诗理论-中国诗歌网

切·米沃什：美好的时代

连晗生译穿越西伯利亚的铁路沿西伯利亚铁路我朝克拉斯诺亚尔斯克[2]旅行，和我的立陶宛保姆，我的妈妈；一个两岁的世界主义者，一个参与者，在被允诺的欧洲纪元。我的爸爸在萨彦岭[3]猎马拉尔野鹿，埃拉和尼娜奔跑于比亚里茨[4]的海滩...

[ 2016-11-21 20:07:56 ]
连晗生：我的视力被默默改变——读王炜的诗

我把一块黏土，放在山上。一个黑乎乎的立方体，具有十四世纪文艺复兴的品格（那时，形状开始由人所制定）我在它上面种上青草，码在这座小山上一处平缓向阳的坡地。它那么黝黑，温和地蓄水。它会生长起来，像一切成为繁殖的事物。...

[ 2016-11-21 19:50:30 ]
雷武铃：在时间之诗广阔的天空下——读伟驰诗歌笔记

1学艺之路总是从否定开始，如同沙里淘金，用排除法一路排除下去，把沙子淘尽，最后才找到金子——自己所要的那种写法，那首诗。在探寻那幽深隐晦的“应该怎么写”这金子的学诗道路上，我们通常能明确抓住的只是“不能怎么写”这些沙子。...

[ 2016-11-16 16:19:24 ]
王志军：形式的生命：读周伟驰的诗

一人马的迷狂凡是伟大的艺术，都有伟大的形式。虽然诗人也都承认这一点，并且明白形式才是艺术获得合法性的唯一授权，却常常会在漫不经心谈起自己的诗时说，它们实际上是由希尼所讲的“灵感那种自行生效的运作达成的”。换句话说，内...

[ 2016-11-16 16:01:15 ]
雅克·朗西埃：诗的躯体

朱康、朱羽、黄锐杰译　　1961年底，一份名叫“奇谈”（Bizarre）的杂志出版了，在姓名首字母R.F.之下有一个文本，题为：“我们曾读过兰波吗？”（A-t-on LU Rimbaud?）在文中，作者罗伯特·弗里松（Robert Faurisson）阅读（lisait）了...

[ 2016-11-11 13:00:55 ]
敬文东：一切消逝的东西都不会重来吗？

在1986年前后长达数年的时间里，四川省沐川县文化馆的小干部，20出头没多少时辰的小青年宋炜，一个面色清癯、蓄有稀疏胡须的当代古人（我碰巧在一本书上瞻仰过宋炜当年的照片），居然一反来自于力比多（libido）内部的狂乱教诲，一门心思...

[ 2016-11-11 11:05:11 ]
莫里斯·布朗肖：文学如何可能？

尉光吉译　　让·波朗的《塔布之花》有两种阅读方式。如果一个人满足于对文本的接受，跟随它的指示，对它传达的首要思想感到高兴，那么，他就会得到一种阅读的奖励，这样的阅读是最合人胃口、最振奋精神的；几乎没有什么比一个人在它同...

[ 2016-11-11 10:50:17 ]
夏吟：当代诗歌叙事性走向出现的问题

从上世纪八十年代始的社会急剧转型，叙事性成为对诗歌观念、诗写内容、诗写方法进行更新的平台，叙事性在当代诗歌中的运用经历了二十年，和八十年代诗歌中的抒情是一把双刃剑一样，诗歌中的叙事如果处理不好，会成为了一把更为锋利的双刃...

[ 2016-11-10 13:44:04 ]
夏吟：当代诗歌叙事性的发展和积极作用

当代诗歌的叙事性不同于以故事吸引人为主的有史诗特点的叙事诗，叙事诗以塑造人物形象为目的，强调故事的完整性，而“诗歌的叙事性有别于叙事诗，是没有情节只有细节、只有日常生活场景和微妙心理阐述的叙事，是倾向于复杂、也倾向于单纯...

[ 2016-11-10 14:17:22 ]
姜涛：个人化历史想象力：在当代精神史的构造中

2014年10月末，陈超纵身一跃，离开了这个世界，他的诗学文集《个人化历史想象力的生成》恰好同月出版，仿佛一份特别的诗学遗产，被郑重地留了下来。“个人化历史想象力”这一提法，更可以看作他20多年来诗歌批评、诗学思考的结晶，既指向...

[ 2016-11-04 13:01:52 ]
姜涛：每骄傲一次，就完美一小会”——论臧棣

从所谓“文学史”的角度看，一个诗人价值的高低，往往取决于他在多大程度上参与了他的时代，或者说，他的写作在多大程度上影响了周遭的诗歌氛围、乃至走向。在某种意义上，臧棣正是这样的一类诗人，他的诗歌技艺精湛，总是出人意表，在优...

[ 2016-11-03 15:57:26 ]
胡学星：试论马雅可夫斯基与曼德尔施塔姆的诗歌创新

雅可布逊曾对白银时代不同流派的诗人做过评价，认为占前五位的诗人分别是勃洛克、赫列布尼可夫、马雅可夫斯基、曼德尔施塔姆、帕斯捷尔纳克。（Лекманов 2000:565）马雅可夫斯基曾有一种很个性化的说法，称诗歌创作为“做诗”，...

[ 2016-11-01 12:51:54 ]
周伦佑：汉语诗歌的当下处境

中国诗歌与中国诗人，在20世纪80年代曾处于舆论和社会关注的中心。随着商品经济的发展以及社会风气的演变，近三十年来，如果我们从“文凭热”、“文化热”到“经商热”、“网购热”来追溯其演变轨迹，消费文化与欲望化耗散，对中国人的精...

[ 2016-11-01 12:20:18 ]
一苇渡海：重读海子：黑暗中跳舞的心脏——以《亚洲铜》为例

（一）　　借助“铜”来开凿生命寓言，的确绝妙。从权力到征伐，到饮食起居、儿女情长，铜鼎、铜兵器、铜镜等等，“铜”所传达的历史信息如此全面，也如此权威。月亮初升，有时看上去委实带有一点黄，或者非常天气里像蒙了层纱而显得苍...

[ 2016-11-01 12:18:17 ]
李永毅：“朝向最高的虚构”——史蒂文斯诗歌中的自然观念

一位老人　　坐在松树的影子里，　　在中国。　　他看见燕草，　　蓝的，白的，　　在草地的边缘　　随风而动。　　他的长髯随风而动。　　松树随风而动。　　于是，水从草上面　　流过。　　 (Stevens, 1990.1.5)　　这几行诗是史蒂文斯...

[ 2016-10-20 20:02:40 ]
姜丹丹：诗人雅各岱的诗与思之清醒

第二次世界大战引发欧洲文明的全面危机，整个社会陷入“虚无主义”的态度，分解和衰弱，丧失道德的勇气，从柏拉图和笛卡尔的思想发展而来的“理性主义”传统彻底崩溃。在二战后的法国，正如布尔迪厄所言，产生了“一系列的危机”。在1968...

[ 2016-10-20 20:00:46 ]
苏薇星：散步诗学：读诗人雅各岱

在二战刚结束后的巴黎，新近从洛桑迁居此地的青年诗人菲力浦·雅各岱穿梭于博物馆和图书馆，在古代西亚的神像、遗物前流连，在苏美尔史诗的断句残篇中探寻。诗人感到时事之悲凉荒诞已不能引发他的文思，盼着通过溯源以找回诗歌本初的灵感...

[ 2016-10-20 19:58:44 ]
纳兰：现实之重魔幻之轻——读汤养宗诗集《去人间》

诗歌创作意味着“在着意为之的晦暗中，借助暗示性的、永不直白的词语召唤沉默不言的实物”，而诗人是“字母魔术师”。汤养宗将经过高度反思的诗歌与魔幻而古老的灵魂层面相结合，使他的诗句具有语言魔术，集反常性、神秘主义和先锋性为一...

[ 2016-10-20 19:54:31 ]
邱景华：彭燕郊《混沌初开》细读

《混沌初开》是神品。它具有一种前所未有的想象力：以自我反思的知性为核心，把“太空时代想象力”和“原型意象想象力”融为一体。它的文体创造力也是一流的，吸收和融合了现代小说多种手法，开创一种前所未有的长篇散文诗的新文体。　　...

[ 2016-10-20 19:51:13 ]
余旸：“挥手”之前——姜涛诗评述评

就严肃的诗评领域来说，1990年代一度繁盛的“诗人批评”现象虽然还在延续，学院内外诗人与批评家渐趋分化却成为基本趋势。高校教育的普及以及学术体系的系统化近二十年带来了可怕的后果；老一辈诗歌批评家中有限的几位，留在高校，率领及...

[ 2016-10-08 19:28:37 ]

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