《黄河石》堪称优秀之作。从诗的类型上讲，它是一首咏物诗。所咏之物，不出于日常的生活情境。和印度宝石或南非钻石相比，黄河石，算不上有多么奇异。诗人很清楚这一点，所以他并不打算凭借奇崛的想象去写这首诗。这首诗的写作，有几个地方，诗人处理得非常高妙，但采用的手法却很朴素。第一，诗人描述的对象——黄河石，虽然看上去是一个静物，但作者并没有将诗的视角仅仅停留在旁观的位置上。诗人并不只是从外部的某个位置，拉开一定的审美距离，然后对它安静地观照。这样做，是常见的咏物诗的做派。本诗中，诗人无意重复这样的套路。相反，诗人从一开始，就将黄河石作为一个人生思绪的原点，来展开他的丰富而跌宕的内心感受。这时，对这首诗而言，诗的类型实际上已从静态的咏物诗越来越深地滑入充满戏剧性的深度意象诗。也就是说，诗人不断将他的人生感怀，对生命的内在体察，像打擦边球一样，擦过黄河石的表面，通过诗人之思和所观照之物的虚实交汇，完成了对审美感受的客观化的呈现。至此，这首诗的写作，几乎可以说是艾略特所称的、作为现代诗写作的神圣律条的“客观对应物”观念的一个范例般的展现。第二，诗人的思绪展开的方式，也很值得关注。诗人的内心联想，都紧贴并围绕着深厚的人生经验来进行，基本杜绝了怪异的或冷僻的生命体验。换句话说，在本诗中，诗人动用的人生经验，虽然饱含诗人个人的生命体会，但从情感的趋向上说，它酝酿的是一种独特的带有向地域文化的象征意味致敬的人类经验。从这个角度讲，就象征意味而言，诗人在这里呈现的黄河石头，和凡高在绘画语言里呈现的农夫的“皮靴”，并没有什么差异。