• 张桃洲:寻找话语的森林——论朱朱诗歌中的词与物
    法国批评家让·里夏尔(J.P.Richard)的警句“观念不如顽念重要”[ [法]里夏尔《诗与深度》,转引自[比]乔治·布莱著、郭宏安译《批评意识》,第198页,百花洲文艺出版社1993年9月版。],曾经深深地打动了朱朱。我以为,由这句箴言般的断...
    [ 2017-01-19 16:12:34 ]
  • 张桃洲:形与质:西渡诗歌的声音
    美国现代诗人弗罗斯特对诗歌的声音问题素有研究,他曾指出:“一首诗中有活力的部分是以某种方式同语言风格和文句意义缠在一起的音调……音调是诗中最富于变化的部分,同时也是最重要的部分。没有音调语言便会失去活力,诗也会失去生命”...
    [ 2017-01-19 16:09:23 ]
  • 张桃洲:日常生活的政治——从臧棣的《菠菜》看1990年代诗歌趋向
    臧棣的《菠菜》写于1997年,是一首看起来简单平淡的短诗。因为,这首诗写了生活中一种极为普通的事物——菠菜:美丽的菠菜不曾把你藏在它们的绿衬衣里。你甚至没有穿过任何一种绿颜色的衬衣,你回避了这样的形象;而我能更清楚地记得你沉...
    [ 2017-01-19 16:07:12 ]
  • 张桃洲:去国诗人的中国经验与政治书写——以北岛、多多为例
    一中国当代特别是1980年代以降的诗歌,在政治书写方面呈现出复杂的面貌。曾几何时,在诗歌界有一种得到普遍认可的观点:1980年代以来直至当下,诗歌的总体趋向和特征是对政治的疏离。然而,考察近三十年诗歌发展进程之后,不难发现这一观...
    [ 2017-01-19 16:05:10 ]
  • 张桃洲:内在转换:郑敏诗思与诗学言路的共通性
    在1940年代以《金黄的稻束》、《寂寞》等颇负诗名,在1980-90年代接连写出《心象组诗》、《不再存在的存在》、《诗人与死》等重要组诗的诗人郑敏,近几年越来越显示出一个诗学家的气质。1993年,她在《文学评论》上发表长篇论文《世纪末...
    [ 2017-01-19 16:03:15 ]
  • 张桃洲:聆听的眼——宋琳诗歌中的看与听
    1994年,时年三十五岁的诗人宋琳为自己的一帧相片写了一首诗。在诗中,他以一种对镜自照的方式,切近而充满自省地审视自己:眉宇间透出白日梦者的柔和,折射内心微妙的光束,平静的目光落向一个地点。颧骨略高,但鼻梁正直,面颊的阴影燃...
    [ 2017-01-19 15:59:24 ]
  • 张桃洲:黑暗中的舞者——周瓒诗印象
    一位诗人兼具批评家的身份,不是这个年代所独有的现象:从早期的胡适、郭沫若、朱自清,到后来的唐湜、袁可嘉乃至当代的一些诗人,这几乎构成了中国新诗的一个“传统”。在我的阅读中,周瓒最初是以一位批评家的身份进入我的视野的,她关...
    [ 2017-01-19 15:57:16 ]
  • 张桃洲、王东东:选本的诗歌史:在反思与重构之间——关于《中国新诗总系·90年代卷》的对谈
    问:王东东 答:张桃洲1.《中国新诗总系》作品卷末三卷的导言分别是:《处在转折期的70年代诗歌》、《80年代:中国诗歌的转变》、《杂语共生与未竟的转型:90年代诗歌》,其中“转折”、“转变”、“转型”的字眼涵盖了这三卷,这固然...
    [ 2017-01-19 15:55:51 ]
  • 张桃洲:“非诗意”的诗史及其书写——评《中国当代新诗史(修订版)》
    [ 该著“引言”说:“毫无疑问的是,中国大陆诗歌和港台等地的诗歌应该看作是一个‘整体’。不过,1949年以后政权的更迭和变迁,社会政治、经济、文化发展上存在的重要差异,又使不同地域的诗歌呈现出有所分别的形态和进程。这为‘整合’...
    [ 2017-01-19 15:52:05 ]
  • 张桃洲:“独自成俑”的诗与人——论梁小斌诗歌的取向
    用“独自成俑”——梁小斌两年前出版的一部随笔集的书名——来概括他本人诗歌的基本特征,无疑将担负某种不可预见的风险。显然,用一个显得单纯的词来对应一位丰富的诗人及其作品,是一件极不讨好的事情,难免有以偏概全之虞。尤其考虑到...
    [ 2017-01-19 15:45:28 ]
  • 哈罗德·布鲁姆:文学之爱
    年幼时,自由通过我最初喜爱的诗人向我招手:克兰、布莱克、雪莱、史蒂文斯、叶芝、弥尔顿,当然最重要的是莎士比亚,尤其是他的《哈姆莱特》《奥瑟罗》《李尔王》《麦克白》和《克莉奥佩特拉》。他们赋予我自由的感受,让我身心释放,品...
    [ 2017-01-19 15:13:10 ]
  • 于坚:谈诗的制度
    制度一词,好像与诗无关,甚至是诗的忌讳。但是,在中国古代,诗确实有过强大语言制度。这种制度强大到凡是不符合这种语言律制,比如七言、五言、对仗、词牌……的文字排列,无论其怎样符合广义的诗的经验,都不被视为诗。直到今天,律化...
    [ 2017-01-18 17:05:05 ]
  • 柯雷:为何这般折腾?——“民间”与“知识分子”的论争(三)
    译 | 张晓红(三)第二节 大家为什么论争?程光炜以“九十年代”来指称若干重要诗潮中的一支,由此点燃了论争的烽火。根据团结在“民间”旗帜下的作者们的感受,这是他们的诗歌艺术被遮蔽的一个可耻事例。我们无法核查有“知识分子”倾...
    [ 2017-01-11 15:20:55 ]