据《钦定词谱》云:“〔暗香〕,宋姜夔自度仙吕宫曲,咏梅花作也。张炎以此调咏荷花,更名《红情》。”自姜夔之后,历代均不乏填制此曲者,多因循白石咏物怀人之定式。然此词题曰《寓居》,则咏平居之乐。 上片从小楼所处清幽之境,引起“我”与小楼相怜相惜之意。落笔即云“小楼融惬”,拟人手笔,径以“小楼”为主语。何以惬意?因“照水红蕖细细香”之故也。“清绝”,前人多形容梅花,此处形容荷花,未尝不可。楼与荷花相伴,一惬也。次二句续写小楼惬意之态,竹帘半卷,清风徐来,遍“阅”室内光景。楼与风相与,二惬也。“陋室”二... 查看详情

中国诗歌网“每日好诗”作品公示 NO.21

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第64期“每日好诗”征集网友评论的公告

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每日好诗Daily Poetry

2017-03-24

暗香 寓居

诗酒乾坤

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小楼融惬,有凌波仙子,幽香清绝。卷起筠帘,四壁潇然任风阅。陋室如今不耐,谁赋予、刘郎铭牒?幸有我、堪慰君心,无意恋鞲绁。
   孤谲?性未亵。爱醉卧书山,漫枕诗箧。庶馐不屑,兰食菊餐任饕餮。何必凌烟阁上,功未竟、与他虚列。且看这、时正好,一窗明月。


点评


据《钦定词谱》云:“〔暗香〕,宋姜夔自度仙吕宫曲,咏梅花作也。张炎以此调咏荷花,更名《红情》。”自姜夔之后,历代均不乏填制此曲者,多因循白石咏物怀人之定式。然此词题曰《寓居》,则咏平居之乐。

上片从小楼所处清幽之境,引起“我”与小楼相怜相惜之意。落笔即云“小楼融惬”,拟人手笔,径以“小楼”为主语。何以惬意?因“照水红蕖细细香”之故也。“清绝”,前人多形容梅花,此处形容荷花,未尝不可。楼与荷花相伴,一惬也。次二句续写小楼惬意之态,竹帘半卷,清风徐来,遍“阅”室内光景。楼与风相与,二惬也。“陋室”二句,忽由惬意转为“不惬意”,盖楼本萧然,居者何人?竟怀刘禹锡“斯是陋室,惟吾德馨”之自信?直到第八、九两句,抒情主人公“我”方隆重出场,盖“我”不恋尘世繁华,亦堪与此楼相惬,慰彼寂寥也。至此始悟“筠帘”不可自卷,卷帘者,人也;小楼不可自惬,惬意者,亦人也。

下片写身居小楼、鄙弃功名之“乐”。过片承以“孤谲?性未亵”,一问一答,云我不欲红尘奔走,岂非性格怪异乎?非也。乃性本庄重,别有所乐也。所乐者何?下片三四句,径云诗书之乐。五六句,复云饮食清淡之乐。食菊餐兰,语出《离骚》,为孤高人格之象征。故七八句继云不愿跻身凌烟阁中。凌烟阁乃唐朝为表彰功臣而建,图功臣之像于其上者也。“我”不愿“虚列”其间,淡薄功名之谓也。铺垫至此,煞拍则以明月入窗收束,与上片荷香、清风相得益彰,不由令人想起苏轼《赤壁赋》“惟山间之明月,与江上之清风,……而吾与子之所共适”之感慨。

准叶嘉莹氏论词之“审美特质”,此词盖系“以思力安排来写词”,乃“赋化之词”。虽多议论,然叙议相间,承转自然,刻画了“我”不慕虚名,不恋浮华,耽于诗酒及清风明月般高朗襟怀。情调虽似曾相似,而颇能自成一格。

虽然,此词语言尚有可议之处。造语用字,生僻甚至生造所在多有。如“鞲绁”,韝以蹲鹰,绁以牵狗,借指纨袴子弟之放浪悠游。“孤谲”,谓奇特怪异。“融惬”可解为融洽、惬意。另有“筠帘”、“饕餮”等,皆有出典,仍似嫌过于生僻。又如“性未亵”、“铭牒”等,亦未免生硬。古人填词,亦罕用此等孤崛之语。按“潇然”,应当作“萧然”,陶濳《五柳先生传》有“环堵萧然”之句。


特邀点评:莫真宝


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【阅读】

2017-03-23

在波士顿

王浩

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我了解来自土星的风,
它来自你东方梦中打破的一吻。当波士顿
公鸡似的晨光开始啄食地平线,
一阵红色的呜咽短暂地掠过天际,
把火苗留给查尔斯河岸,但它看上去
并不那么普罗米修斯,而是在夏威夷琴弦般的波浪里不知所终,
像餐车旁排队的蓝色女人,那渺小的沉寂。
一切在这里终结,街头艺术家说。可你依然觉得,
与大海的阴影相比,我的倒影并没有开端。
集市上,法厄同似的空虚俘获海鸥,如闪电
俘获在雨中看见我的静立的铜像,某位南北战争时的将军:
帽檐上,几只喧闹的鸽子如皱纹般栖息于
人们目光交汇之处。仿佛球赛的焦点——隔着真空
倒计时在它与我的眼睛之间来回,敲击,
你不信,这声音只有我能听见:如黑色松林在万壑来风中穿梭。
但此刻,松鼠更敏感,它浴袍中的深渊轻巧地弹落,
使我方形的胃充满整个天空,并让水星的火在你唇间移动
恰似某种呢喃,如从我大腿飞出的蝙蝠,
当它一声不吭地掠过那条你从没走过的
短尾蝮蛇似的街道,和北方教堂尖顶押眼韵的指针。


点评


诗人如同一位老练的灵感捕手,大胆运用他炉火纯青的语言炼金术,将那些只可意会不可言传的微妙意绪打上了特殊的记号,再将繁复的修辞与绚丽的梦幻共冶一炉,创造出极富冲击力的情境,为我们铸造了一张闪亮的感官地图。“我了解来自土星的风”,看似轻描淡写、不着边际,实则饱含深意,因为没有谁比诗人更了解:这吹过千山万水的风与他的命运何其相似,正是游子们在异乡漂泊生涯的象征。遥远的故土象一个留不住的梦,诗人对祖国浓浓的眷念只能借助同样漂泊着的宇宙之风窃窃传送,还有什么比“东方梦中打破的一吻”更深刻地暗示了诗人在思念家乡时那份甜蜜的惆怅!在此,诗人下意识地将清晨的波士顿置于宏大的时空背景中,反衬出个体的渺小,并让一个颇具神秘色彩的“你”主导心灵内、外时空的置换与联合,使诗句有了超现实的意味。这个“你”寄托着诗人的种种情思,我愿意将其理解为居住在诗人内心的缪斯。通过与“你”的同行和对话,诗人完成了特定生活情境的诗性还原,呈现了内心丰富的审美状态。

“公鸡似的晨光开始啄食地平线”,“在夏威夷琴弦般的波浪里不知所终”等诗句,虚实相生,凭虚处传神,将形象的比喻和生动的拟物联用,既对光线的动态变化做出了简练的摹绘,也将诗人内心的忧虑极自然地转换为艺术的美感。而通感性意象的运用,如“一阵红色的呜咽短暂地掠过天际”,将表示不同感官体验的词义贯通、组合为奇妙的语义场,为读者打开了崭新的语言视野,渲染了一种不失灵动的静谧气氛。似乎一切都“像餐车旁排队的蓝色女人”,在心与万物相映的那一片虚空中化为了“渺小的沉寂”。在这种沉寂带来的空虚中,诗人变得格外敏感。他发现留给查尔斯河岸的“火苗”看上去并不那么“普罗米修斯”,这有点黑色幽默的味道,像一种自嘲,影射诗人内心多少有点自闭,并不那么光明和开阔。由此,“街头艺术家”说的“一切在这里终结”正好作为诗人内心苦涩的延伸说明。而这种“主体性”的终结在“现实生活”面前又显得荒唐可笑,因为后者的哲学是另一回事。

于是诗人又以“你”的口吻说出他心灵的一个事实,即:“与大海的阴影相比,我的倒影并没有开端。”这句诗可以算是另类的“托物言志”,在表明诗人难以融入现实的痛苦同时隐晦地表达了他要在漂泊中找到精神归宿的渴望。德国浪漫主义诗人诺瓦利斯说过,哲学原就是怀着一种乡愁的冲动到处去寻找家园。可想本诗作者也是如此。他的乡愁不仅来自对于故乡的牵挂,也来自对于“永恒”的迷惘。可超越现实时空的归属感岂是那么容易获得,“法厄同似的空虚”连海鸥也不放过呢。神话元素的加入契合了天人合一的文化精神,提升了诗歌表现力。在古希腊神话里,执意要驾驭太阳车的法厄同最终毁于他的自负,这个故事告诫了那些盲目玩弄大自然力量的人,别乱逞强充英雄。但诗歌本就是一种具有冒险精神的存在,好诗人自然要当英雄。因此在诗人将镜头拉近后,他的目光自然地落在了英雄的铜像上。这时闪电的威严与鸽子的自在形成了鲜明的对比,人们的目光更多地投向了帽檐上的鸽子,场面上有些戏谑的意味和矛盾之张力。“某位南北战争时的将军”被遗忘了,“历史” 在平庸的现实前沦为了背景板,这是“群体式英雄” 的尴尬,也是诗人内心孤独的写照。

而诗人决意做自己的英雄,内心充满了浪漫主义的搏动和莫名的紧张。“仿佛球赛的焦点——隔着真空倒计时在它与我的眼睛之间来回,敲击”,这意味着,梦想与孤独的较量构成了生命意志的引力场。最终诗人选择加入那支怀抱着英雄梦的队列,在内心竖起了进入 “永恒”的倒计时显示屏。接着,诗人郑重地宣称“这声音只有我能听见:如黑色松林在万壑来风中穿梭。”也即诗人的精神源头之光正在通过主体的自觉照入当下的现实,这一瞬间的壮美,是创造性直觉在全诗中抵达的辉煌顶端。而后诗人话锋一转,用“但此刻,松鼠更敏感……”含蓄地表达出他的精神仍游离于现实与心灵的视界之间,而更乐于停留在自己的心灵后花园。 “松鼠”,“蝙蝠”等,都是自由意志的化身,在人间召唤着一场场的奇遇,为心灵打开了巨大的想象空间,改变了人、物固有的空间关系……

“蝙蝠”“从我大腿飞出”,“它一声不吭地掠过那条你从没走过的短尾蝮蛇似的街道,和北方教堂尖顶押眼韵的指针。”说明精神比肉体先行,它在挣扎中寻找希望,在沉闷中做着积极的自我慰解,稳稳地克服了对现实的疏离感,达成本真的回归和信仰的确立。在语言表现上,诗人用陌生化和蒙太奇手法完成了一连串意象的跳跃与剪接,通过夸张变形和超现实主义的幻象呈现精神的饥饿感及心灵对世界的复杂感受,描绘了诗人在精神漫游中完成自我辨认及浴火重生的戏剧性过程。(点评网友: 忧子)


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诗者絮语韩东林凤鸣宫山wxh2016只蝶痴梦李龙芦苇*印迹、老磨香油、斯文白·雷、珍河、诗语温暖周塬孟未了冷麾蟋蟀皖西周、沉香行*朝闻道、紫梦微醺、燕诗雨荣光启吴根友、易寒水九月漫安峰高杉王卫国于贵锋王徽公社河空里的醒荷戟寻仇等。

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2017-03-22

春风尽

蟋蟀

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以一束具体的桃花开始计年,以它盛开进
梨花的一朵。以一只眼窝湿润的燕子
和它舌尖冰凉的细雨,以屋檐下
双脚并拢的雨帘。以一把折叠伞遮挡的
双肩,在寒意中的一次颤栗
开始时间的停顿:
你喜欢的粉红色要停顿,你唱过的歌
和抄写在日记里的歉意要停顿
你刚刚破土而出的乳房,要停在
手指与蝴蝶之间。
你和你的亲人要分别停顿在此岸、彼岸——
河流并不总是亲近故土,
它也要将喜剧和悲剧从你的身上分开。
那些绿草如茵的相逢总是
从波浪里踏进春风,
那些淤泥中的离别往往
由蓝色天空的私语算起。
2017.2.19


点评


这是一首令人深感意外的小诗,说它是小诗仅仅单指它的内涵,从表面看来,这似乎仅仅是一首描写情感的诗歌,但令人感慨与赞叹的是整首诗歌的表述进程中所展示出来的那种紧密的节奏,以及它那包含着中国古代诗歌意蕴的现代汉语的重新演绎,从某种意义上来看,它演绎的那么精彩,以使得我忍不住要在下面重点的加以引述才能满足我此刻的叙述:“以一只眼窝湿润的燕子/和它舌尖冰凉的细雨,以屋檐下/双脚并拢的雨帘。/以及最令我赞叹的这几句:/那些绿草如茵的相逢总是/从波浪里踏进春风,/那些淤泥中的离别往往/由蓝色天空的私语算起。”语言看似简单却其实不易,在一种优美的展示中不仅仅体现出作者诗歌能力,而且还透出了一种胸怀,因为什么叫:绿草如茵的相逢?而且:总是从波浪里踏进春风?我很想说的就是:这其实就是一种所谓的中国式的超现实主义的笔法呈现。但其实这种笔法在中国的古诗中早已大量存在,只不过现在,它终于在我们的新诗中展露了头角!


特邀点评:梁晓明


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2017-03-21

机趣

哑石

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不起眼的机趣,可能会走漏风声。
“清风不识字,何故乱翻书?”想想吧,
那肉体的灰烬,那春风,紧迫的人生堪堪数寸。

一寸春晖对于盲者,可能太长了。有人
偶然在躯体里安放一个潜望镜,
灵魂市场调研员,错愕于星空清冽的矩阵——

有一次,我真从未来的漏电事故中醒来,
撞见高傲而脆弱的柳丝。她,比我
先进,有我不认识的亮绿,几乎不止于柳丝。

合法性卡在法律论文的条条注释里,
常识赠送演唱会门票,和一个莫名窝心,
哦,那长腿哥哥的忧伤,是春水中的锈铁钉!

真对不住了,先于我醒来的柳丝先生,
春风竟无法熔掉我对尼禄的恐惧。
我努力识字,直直数寸!这,必然被你看轻。
(2016,3,12)

点评:


【机趣】一诗极为专业,特别突出的是他用词的大胆!像“在躯体里安放一个潜望镜”、“灵魂市场调研员”“从未来的漏电事故中醒来”,等等,一首短短的诗歌,像这样的现代术语几乎可称为大量的运用,可以想见作者的故意,以及他的对于语言突破的用意!另外,像这种所谓“非诗”的意象被直接运用到了诗歌里的写法,要是放在三十年前,肯定马上就会被我们的杂志编辑和大学里的各种教授给批判和淘汰了。幸运的是,我们的现代诗歌毕竟已经快到百年,特别是这三十年来的发展,在全国各种诗歌写作,和各种诗人的奋进写作的努力下,我们的诗歌已经完全可以接受各种实践,它已经像一个健壮的成年人,再不会为一点所谓的读不懂而惊诧,而大惊小怪!

反过来,显示我们成熟的另一个标志,则是我们对于写作展露新颖的关注和欢迎,比如像这首诗歌的语言的运用,至少在我看来,就是一个极好的显示,并且显示了作者具有着极好的诗歌胃口以及他所能具有的对于诗歌写作的能力!

最后要说的是,中国诗歌网的选择诗歌的眼光也令人赞叹!在我所看到的被推选出的一批作品,几乎都具有着极高的水准,这使我对于所谓的网络诗歌写作水平低下的说法产生怀疑,像这种写作,就是放在最为专业的诗歌杂志,也依然不失它的优秀和它独特的风采!


特邀点评:梁晓明


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2017-03-20

人生观入门

臧棣

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夜色下,人妖已基本定型,
套路很柔软,如同人性
在你未出生之前就赌输了
我们中间的禁果。回头路重合于
底限的部分,几乎是个秘密。

仅仅气息迷人,就已把世界掏空。
掷出的色子,重新捡回时,
已变成月光慷慨的小费。
你不需要魔镜,稍稍一瞥,
人渣就很醒目,泛滥如

变形记里的甲虫,正合谋
如何将卡夫卡送上本地的法庭。
时间有点紧。你需要的是
爱的法宝,就好像我们已能确认
柏拉图确实说过:每个人

都是诗人。你不妨再大胆点,
比如,深藏在石头里面的,
一旦劈开,那跳出来的,
更神奇的造物,你还会凭我们的天性,
给他起一个人的名字吗?

2017年2月19日


点评:


作者取这个题目毫不委婉,他直接说出自己这首诗歌将要显示的意义,从这也可以看出作者是一位性格直率爽朗的人。但除了题目,这首诗歌的内容表达却极为含蓄,充满了暗示的意味。读完后我特别要提出的是作者写作手法的老练,比如:“仅仅气息迷人,就已把世界掏空。/掷出的色子,重新捡回时,/已变成月光慷慨的小费。”无论从哪个方面来看,这句子都写得极为漂亮!按照粗俗的行话来说就是:你首先要把句子写得漂亮,句子漂亮了,各种含义自然会跟着纷至沓来。另外一点要说的就是,一种有难度的写作,并不是说说即可做到,我们已经有太多的时间被简单,容易的口语所影响,其实要写好一首口语诗歌本来也是极为困难,但在大面积的只提倡口语的口号下,太多本身诗歌能力不够的作者纷纷涌入,但最大的问题是怎么久长?诗歌写作是一个诗人一辈子的事情,他不是简单的一两首诗歌获得好评即可长久歇息的事情,诗歌写作也不仅仅是一种凭运气的事情,这就需要一种语言的训练,在这种训练的基础上,诗歌写作自然会慢慢变得精致,简练,也就会慢慢的在更高的层面上,来看待诗歌语言的写作的这种技法。

令人高兴的是,至少在这首诗歌中,我看到了一个作者对于诗歌语言的把握的水准!


特邀点评:梁晓明


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2017-03-17

听 雨

大海渔夫

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梦春丝又奈何,难眠辗转且当歌。
一支云箭今犹在,不惧豺狼坎坷多。

点评

我们习称为“旧体诗”的各种体式,均产生于农耕时代,那时,人对自然界风云雨雪、山水花鸟的反作用力很小,倒是自然界的各种变化,对情感体验影响更大。钟嵘说:“若乃春风春鸟,秋月秋蝉,夏云暑雨,冬月祁寒,斯四候之感诸诗者也。”即指出了外物对人情的感发作用。风雨愁人,古来如此。如吴文英“听风听雨过清明,愁草《瘞花铭》”,表达怀念前程旧梦的闲情;聂胜琼“枕前泪共阶前雨,隔个窗儿滴到明”,抒发深夜梦醒时对远人的思念;蒋捷“一任阶前,点滴到天明”,则是回忆身世时的自伤。

这首《听雨》,落笔即说春雨扰梦,拿它没有什么办法。怎么办呢?次句自我开解:既然辗转难眠,就权把雨声当作歌声听吧!转结两句,说胸中“云箭”犹在,不惧豺狼也不惧坎坷,全诗到此戛然而止。这两句,有无奈,也有乐观,更有一种豪情。莫名的压抑与愤懑,在这春雨恼人之夜,就这样迸发出来,具有较强的冲击力。不过,诗题为《听雨》,却并没有描摹雨声,也没有描摹雨中万象,没有沿着前人的故步一路走下去,而是另辟蹊径,不呈现“当下”的客观场景,而将自己的感受和想法和盘托出,纯以议论取胜。这种感受和想法,并非从“听雨”中自然引伸而出,“听雨”只不过是产生这种情感的外在场景。求之前代,清人陶宗亮有“秋风秋雨愁煞人,寒宵独坐心如捣”之慨叹。陶诗的重心固然仍在呈现“寒宵独坐”的状态,但“愁杀人”“心如捣”,已经蕴含了强烈的主观议论色彩。

这首《听雨》折射出自晚清民国以来,旧体诗日渐走向议论化的趋势。诗中的议论因素,古已有之,于今为烈。议论化的写法,优点在于直抒胸臆,能将作者之意直接传递给读者;其不足在于,若议论凡近,则不易引起共鸣,且诗意直露,往往缺乏感动人心的艺术力量。我们阅读传统诗词这类短小精悍的韵文作品,多半并不关心作者在说什么,也不会特别关心作者的遭遇如何,而是关心作者的言说,是否包含了自身的生命体验。如果不是“人人心中有”的内容,是不容易引起共鸣的。

另外,“云箭”一词,乍看不明所以,据自注,方知系从“一支穿云箭,千军万马来相见”化用而来。这是电影《功夫》里周星驰的台词。这种使用“今典”的手法,如果用得恰当,同样能增强作品的表现力,是能令读者悠然心会的。“春丝”可以理解,但像“春丝”一般的细雨,大概是不会有声音“扰梦”的。体物之妙,当全从细微处见精神。


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2017-03-16

我梦中山水甘甜

苏丰雷

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我梦中山水甘甜如饴,
我梦中人儿可亲如昔,
我现实之眼恐慌失措,
恶灵吞噬了一切中心。

街道长出茂盛的单调,
人们的眼里塞满财宝,
嘴上倾倒成吨的纸币,
中国的极限已经临到,

却没有显现美的转机。
心的君王始终在流放,
谁在把她重视和接迎,
谁在哭嚎为天地失衡?


点评

《我梦中山水甘甜如饴》一诗,在征求点评中引发了较为激烈的争论,支持与反对的声音大抵相当,反对的声音整体更高一些。这种现象很耐人寻味。谈几点拙见,欢迎拍砖。一是阅读。阅读特别是诗歌阅读,如果不能设身处地去感知诗人希望通过诗作所表达或呈现出的特定情感与情境,一味用个人好恶或标准去要求,难免南辕北辙。这首诗类属讽喻或批判诗,非要用通行的诗意、美感或结构来苛责,就有点莫须有了。诗人意在铸造问天之剑,你却批他缺乏风月之灵,岂不风马牛不相及?批评与阅读的基础,应力求感同身受,与诗歌同轨同向,反之可能贻笑大方。二是意义。有人批评此诗中个别语言不该入诗,主体情绪不够积极等。个人以为,这些恰是诗人的用力之处。只有强烈的反差、赤裸的揭露、勇猛的表达,才能最大限度表现讽喻与批判的力量。诗的前两节,综合运用“梦中”与“现实”之对比,“恐慌”与“吞噬”之渲染,“茂盛”与“单调”之反省,“塞满”与“倾倒”之夸张,“极限”与“临到”之控诉等,将时下都市“拜金潮”向乡村的侵袭,表现得几近触目惊心,体现出诗人强烈的忧患与焦虑。诗的末节,先用“美的转机”、“心的君王”,将前面恣肆的情感和表达稳稳收住与转递。这里的“美”是文化之美,“王”是精神之王。接着用两句反诘与设问,在把整首诗的批判与呐喊推向高潮的同时,也将诗人对物资之饶与精神之瘠的文化反思,以及对文化复兴、精神回归的强烈期盼,表现得淋漓尽致。这应是此诗的意义所在。三是形式。此诗句式齐整,结构对称,语言凝炼,自然换韵,感情真挚,仅用三节十二句就完成了一个重要主题,且形式与内容相得宜彰,很好地强化了诗的表达,浓烈了诗的情绪,增加了诗的力量,显示出很强的语言功力,让人心领神会。我想,这是诗人的另一层深意,即对当今风行的莫名其妙的断句,支零破碎的结构,随心所欲的分节之诗歌形式的一种反抗或叛逆,以警醒那些形式大于内容的诗歌流弊。笔者对诗歌理论和技艺并无研究,我手写我心而已,也许此诗还有需打磨之处,但与一些无病呻吟、小情小绪或堆砌词藻、玩弄语言之类诗作相较,显然有云泥之别,学习了!(点评网友:荷戟寻仇)


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点评


这是一首刺痛人心的诗歌,且不说其立意如何高远,就凭它敢于发出不合时宜的“恶声”, “与世相龃龉”的独立姿态,吾亦当浮一大白。初读时有一种被命运掐住咽喉般的紧张感,仿佛看见一个身负内伤、带着一脸无辜急速坠落深渊的人,努力做着最后的仰望。

一切都源于内在的失序。诗歌没有什么浓墨重彩的铺陈,倒以略显偏执的方式唤起了我们对于生存状态的深切自省。这首诗运用对比(梦与现实、“我”与“人们”不同的情感态度和价值取向等),在抒情和批判、主题的重和形式的轻、节奏的紧凑和心理空间的浮动、内在情绪的低沉与高亢间取得一种微妙的平衡。诗歌的前两句直抒胸臆,表达了诗人对梦一般往昔的无限眷恋和对纯朴精神家园的向往,为后面现实观感的真实呈现埋下了伏笔。诗人无意哼唱轻快甜美的抒情曲或停留在那种温馨、怀旧的画风里,他将诗句安排得有如硬摇滚中的“即兴演奏重复段”般均齐,并使部分诗行内部的音尺比例较为协调,显然不只是在追求相对严谨的外在形式之美,而意在通过相同格式间简明快速的切换及音节的呼应、声调的回环,使诗的视觉和听觉节奏形成铿锵的交响,从而加强其精神诉求的力度。

诗到第三句笔锋陡转,便变得冷峻,沉重,如芒在背,又不失激昂之气。“现实之眼”的“恐慌失措”说明梦中越是安详自在的理想主义者,面对“恶灵”肆虐的现实越容易迷茫惶恐,这是由理想与现实的巨大落差决定的。在这里,整齐划一的诗句似乎成为灵魂受到现实规则严苛约束的象征,暗示着以诗人为代表的理想主义者们渐渐被现实同化、失去本真自由的尴尬处境。

特别是,由于“恶灵吞噬了一切中心”,精神生活失去了绝对的依托,还有什么办法让生命的“终极意义”现身?换言之,社会转型带给时代的阵痛,除了各种表面上的不公和苦难,也包括信仰危机及个体内在世界的荒漠化等等。在近些年里巨变非常明显,这个时代的信息轰炸简直要让所有隐蔽处的细微情感都浮出水面,消费主义思潮的冲击则让人们在远离神性的道路上越走越远。而我们仍然远未抵达能够真正地发现自己和自由地表达自己的时代,我们甚至从根本上放弃了这一自由,成为“拜物教”的信徒和单一价值观的囚徒。许多人似乎只看得到眼前可见的利益,忽视道德良善、法律正义,由于自我心理定势错位,更懒于向广阔的未知世界调动自己的心灵之眼,于是他们的精神空间被金钱和物质不断挤压,变得更加单调、贫乏和逼仄。

倘若这样的价值观和生活形态有恃无恐地蔓延开来,在物质的狂欢中被一代代的集体模仿和复制,诗歌这样美好的精神产品就只能在绝境中求生了。这也就是诗人用相当简洁且形象化的语言在第二节所描绘的景象。这些诗句看似夸张,实在是诗人生命体验的真实写照,因而他的想象力能够无痕链接当下的生存处境。“极限”的“临到”为所有心存美好的灵魂敲响了警钟:怎么办?负重前行,但要找到正确的方向!无论现在有没有“显现美的转机”,当代文化核心价值观里的家国情怀又岂容践踏?在最后一节里,诗人忧愤的呼声振聋发瞆,为所有有担当的社会人注入一针清醒剂:心灵美更值得重视,我们要找回美好的初心,切不可弃守自己的精神高地而使“天地失衡”。(点评网友:忧子)


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2017-03-15

独琴在

高春林

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有些时候是难得的,真的是这样——能在外。
要是女友在,她捡水中砾石,然后掷出波浪……
“千年寥落独琴在”,一旦拥有你的
琴,寂寞会生根。一个寥落的人,辰星
悬到深处。年轻的苏轼从这里上船,去化他的雪。

我来找一个还在的此地。自各儿的飞鱼。
这时的蜀天蓝得几乎不可能。河南在下雨。
青衣江边垂钓者在割草人走了很久后仍是纹丝不动。
轮渡的“嘟——”鸣声,
像提醒着时间。时间的坡度在招呼我们。
我们必须披上各自的鳞。鳞光对付漩涡的暗。

2016/3/28

点评

就当代汉语习惯来说,“独琴在”这题目有点古怪,但诗中交代了它出自苏东坡的一句诗“千年寥落琴独在”。这句诗又出自苏东坡《舟中听大人弹琴》,属苏东坡编年诗集中最早的一批诗。嘉佑四年十月,苏东坡和他弟弟服完母丧后,和父亲从眉州坐船沿岷江,入长江,至江陵登陆,由陆路去京城开封。这首诗就写于这次途中。全诗为:“弹琴江浦夜漏永,敛袵窃听独激昂。风松瀑布已清绝,更爱玉佩声琅珰。自従郑卫乱雅乐,古器残缺世已忘。千年寥落独独琴在,有如老仙不死阅兴亡。世人不容独反古,强以新曲求铿锵。微音淡弄忽变转,数声浮脆如笙簧。无情枯木今尚尔,何况古意堕渺茫。江空月出人响绝,夜阑更请弹文王。”这里面琴和琴声,除了本身,当然都有寓意。“自従郑卫乱雅乐,古器残缺世已忘。千年寥落独独琴在,有如老仙不死阅兴亡”,“世人不容独反古,强以新曲求铿锵”。都寓有古今之变和价值判断。

 

因此,这首诗是追念苏东坡的一首诗。切入点是苏东坡的家乡,他的起始点。题目引用的诗句也是苏东坡诗集的起点,他出门去做官的仕途的起点,起点处的一句诗。因为他和弟弟虽然嘉佑二年(1057年)就考取了进士,但他母亲在家里还没得到他们的好消息就去世了,他们也赶紧回去守丧了。这是守丧期满出川。整首诗有这样一个背景。就是一个外地诗人(河南,第二节出现了蜀地天晴与河南下雨的对应)来到苏东坡的家乡,他出发地,他登船离家的地方,追念苏东坡。

 

这首诗有意思的是它一开始很私人化的进入方式,“要是女友在,她捡水中砾石,然后掷出波浪……”这个很不错,有个人特别之处。接下来都是通常的古意重述了。第二节的承接也都很自然,因河流河水,想到时间,鱼。河水和时间的比喻关系在中国有着极为悠久的历史。时间中的人和水中的鱼,就像两个命题的演算一样发展起来,很自然的。


特邀点评:雷武铃


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2017-03-14

致意

小葱


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我是天空小小拖拉机载来的乘客

被雷电击倒,又插上翅膀复活

 

江边红顶的木房子平放着秋天的身体

白桦林用力舒展开青春的眼尾纹

 

从俄罗斯飞来的鸥鸟,不需要护照

准备好接受风的动心

 

白云们躺在地平线上,等待我的抚慰

可我只是一个外地姑娘,转眼就会悲伤地离去

 

什么是陌生的安宁?就在这儿——

空旷的天地间,我低下眉头

 

当星辰的风暴停息

蓝莓果凝着新鲜的平静,繁盛着大地

 

在中国的极北,所有忠诚的、未被采摘的词语

吁请我的守护。哦,那是唯一,我呼吸的声音


点评

这是一首意义不是很明确的抒情诗,未形成明确意义的情绪似乎隐含在一些优美词汇的选择上,是一种情绪弥散的诗。基本上由一些词和句子本身洋溢的色彩和情绪带动,词句之间的意义关联和发展松散。其中一些刻意的词语的选择,是带实际信息的,如,白桦林,江边红顶的木房子,秋天的身体,俄罗斯飞来的鸥鸟,中国的极北,我只是一个外地姑娘,从这些信息中我们可以看出,诗中所写的地方是中国最北的漠河,抒情主人公是一个外地来旅游的姑娘。在这些透出实际信息的词语之外,就是另一些表达情绪的词语了:天空,翅膀,雷击,风,白云,地平线,悲伤,空旷,星辰,风暴,眉头,蓝莓果。这些词语都是一些特别精神化和象征化的美丽意象,它们就像插花材料一样,被剪裁和困束一起,构成一种氛围。直到最后的抒情句:“在中国的极北,所有忠诚的、未被采摘的词语/吁请我的守护。哦,那是唯一,我呼吸的声音”。这里所使用的词语,也是非物质性而更近乎精神性名词。具体所指也不是很明确,还是情绪性的表达。

特邀点评:雷武铃


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2017-03-13

看电影

羽微微


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一个小男孩在电影中被打死了
你又能向谁说呢
他又不是真的死去
他又不存在。没有一个他为了逃避
一颗子弹,那样奔跑
拉着你的心那样,飞快地掠过大街
磨擦着石子,让你摔在地上
啊,那些不存在的事物
让你痛苦,让你寻找愿意倾听你的人
让你想诉说和哭泣
而倾听者并不存在。他们沉默
他们从座位上站起,转身离去

点评

这是一首抒情诗,写的是一件事:一个人在电影院里看电影,电影中一个男孩被打死了,她(也可能是他,但细腻之感让我们更倾向于认为这个抒情主人公是女性)感觉到痛苦。而让这种痛苦更加痛苦的是,她没法说出这痛苦,因为这痛苦只是在她心里,在电影故事中,并不是真的在这个世界上发生的一件事;她说不出这种痛苦,因为没人听她说,“倾听者并不存在”。虽然一起坐在电影院里看这电影的人很多,但这些人“他们沉默/他们从座位上站起,转身离去”。

 

由此我们可看出,这首十二行的短诗,写的只是一件很单纯的事情。但整首诗有很多层面,意义特别丰富。它首先是一个真实的实境,观影实境。是一个观影者自己和自己的说话,这个说话者跳出自己,对实境中自己(你)说话。这些话是自我诉说。但这一切因另一种“不存在”而痛苦。这里,实和虚融汇。发出了强烈的情感:“啊,那些不存在的事物/让你痛苦,让你寻找愿意倾听你的人/让你想诉说和哭泣/而倾听者并不存在。”那种不存在的事物,就是我们内心的感受本身,这世界影像般带给我们的触动。而这正是我们人之为人的敏感之处:我们是为所见所感动心的人,我们是一种有想象力、会感同身受地理解世间痛苦的意义动物。其深刻性在于揭示了人本质的存在。我们是感受性的、想象性、有同情心的、因万物而触及自己存在的动物。

 

当然,这首诗这么好,与其整个的叙述结构和语言的直接有效有关。这使得整首诗浑然一体。比如,在最后一行“他们从座位上站起,转身离去”,由这个他们和座位,影院的实境得以落实。而此前第一行直接就写电影内容。结构非常漂亮。


特邀点评:雷武铃


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2017-03-10

山村雨后

啸汉马


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烟村霏雨后,晴翠滴枝丫。
山色流幽壑,湖光接远霞。
近林莺语碎,回首酒旗斜。
远目白云下,悠悠七八家。

点评

山村雨后,本是近体诗的天然题材,无论高古还是灵动,都有诸多名作。不必奢望这首诗是否具有超越前贤的可能性,仅从写作的基本面,谈谈其优点与不足。

首句叙事,总括题意,表明以下所写,均与烟村雨后相关。次句即是一个特写,结合第四句“远霞”一词,知有反景入林,映照绿叶上的水珠,偶或闪闪发光,是为“晴翠滴枝丫”,道得眼前景十分真切。颔联“山色流幽壑,湖光接远霞”,一幅山水画!不仅色彩绚烂,境界旷远而宁静,而且一“流”一“接”,充满动感,整首诗也因之而生动起来。颈联则一听莺语,一看酒旗,于山水平远中,微闻人间烟火气。尾联“远目白云下,悠悠七八家”,复放眼远望,细辨烟村中的人家。这样写,与开头呼应的意图较为明显。可见,写作此诗,作者还是颇费了一番匠心的。不过,似乎都是前人玩熟了的套路。此诗便具有了临帖的性质,自不必赘言。

如果要说到意境,谋篇,或者语言,仍难免有不足之处。全诗罗列了山村雨后的诸般景物,有声有色,有近有远,有动有静,可谓丰富之极,但作者写这么多的物象,要营造什么样的意境,想表现什么样的情怀,指向并不明确,似有凑景之嫌。首句“烟村雨后”与题目中的“山村雨后”重复,且既有“烟村”在前,又以“七八家”收尾,实在浪费文字。“悠悠”在这里只能是遥远之意,黄昏时节,远处烟村,何以能辨出过于实在的“七八家”来?因而结得比较生硬。“酒旗斜”的场景既非现实中所有,诗意便与今世隔膜,诗作难免假古董之诮。“霞”与“白云”不太相容,且尾联“远目”,与第四句“远霞”之“远”字,不必重复而重复。这些都是可以进一步完善之处。

前面说到,类似题材是古人的强项,好诗很多。此处仅举王维写“山村雨后”的同题材诗《山居秋暝》为对照,读者可从文题的分工、意境的营造、怀抱的寄托、对仗的工稳、人与物的谐和,以及语言上是否有冗词累句等方面,较其异同。《山居秋暝》云:

空山新雨后,天气晚来秋。

明月松间照,清泉石上流。

竹喧归浣女,莲动下渔舟。

随意春芳歇,王孙自可留。


特邀点评:莫真宝


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2017-03-09

城门

Lozenge


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我喜欢那些旧电影里,坐在城门前读书,下棋

看各色行人往来熙攘的日子

喜欢那些泛黄的苔藓,旧的藤蔓,散落的扁担

那时夕阳离黄昏很远,飞机仍有许多人目送

那时一壶茶可以聊二十年

一根串儿可以吹十瓶酒

而一支糖堆儿上总有两三颗剜不出核儿的红果儿

那时时间不值钱,鸡鸣了,门开了

鸦叫了,门虚掩

那时夜晚来得快,长夜漫漫无灯盏

没有人害怕自己的黑暗

我们手挽手,卧在花丛中

听见巡更的守夜人唤着:

远人如雾,归客冒寒……


点评

我喜欢这首诗的开头,将内心的情愫表达得这样大方自然,似乎是倾情和亲密已久,才能这样不动声色般脱口而出“我喜欢……”。诗人轻轻打开记忆的城门,以清新隽永的语言引领我们走近那些散发着上世纪后半叶中下段独特韵味的风景。坐在城门前,无论是读书下棋,还是静看人来人往,都是那样恬然自足。不论是“泛黄的苔藓”、“旧的藤蔓”还是“散落的扁担”,都有着难以复返的风情和气质,像丰子恺的漫画般素雅。“那时夕阳离黄昏很远,飞机仍有许多人目送”,静阔的时空有足够的耐心让人心呈现出质朴无邪的本色,因而有了那么多逗人细节彼此映照、支撑的美好,人们可以在其中慢慢品味和享受生活,也任生活调皮地开着人的玩笑。“那时一壶茶可以聊二十年……”----这样的一组句子恍如波光粼粼的海面,让人感受到一种情绪在精神的肌体中流动和发酵,而放慢了时间的脚步,像一台旧影像机在泛黄的慢镜头里自如地变换着影影绰绰的轮廓,其中耐人寻味的是一种不为尘念所拘的悠闲淡然,一种拿捏有度的优雅从容,一种简单而不失意趣、教人心有所安的生命哲学。


在意识流化的表达中,诗人以一组富有镜头感的诗句传达出人与人之间,人与其造物及自然之间那种微妙的和谐。那些看似“不值钱”的时间其实十分珍贵,它们在会合中沉淀出那个年代里特有的真实。心是温热的,关系是融洽的,所以尽管“长夜漫漫无灯盏”,却“没有人害怕自己的黑暗”。诗歌结尾处尤其精致,浪漫,婉约的画风令人沉酔,也戏剧性地透出一股隐忧和伤逝般的意味。通过象征的方式,诗人含蓄地表达了对于现代文明造就的“快”的文化与过往生活“慢”的传统相脱节这一现象所怀有的怅惘之情,似乎在对旧日子的怀恋中还有所向往:把一个时代落幕后遗失在漫漫历史风尘中的一些诗意找回来。


从旧日子向当下看来,诗人是“如雾”的“远人”,在当下向旧日子看去,诗人则是“冒寒”的“归客”。这一相对的组合出现在诗句中,何尝不是诗人苦心经营的结果呢。如果是这样,诗人就不仅是在释放当下城市快节奏生活带来的焦虑,也不仅是为旧日子或某种传统在当代的艰难处境唱一首挽歌,更是在传播一种与当代人共筹的理想信念,即珍视和保护我们的文化传统中那些在如今看来仍然具有特殊意义的、人性化的东西,让传统与现代更好地结合,从这个意义上讲,诗中的“守夜人”即是这样一种理念的拥有者,他们要在新时代的夜晚为美好的传统守夜,而“远人如雾,归客冒寒……”何尝不是他们在全球化背景下的文化碰撞中得到的困惑的如实写照呢,何尝不是旧日子对当下的深情呼唤呢。(点评网友: 河空里的醒)


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  25. 程大宝 ¥25.0 (3次)
  26. 刘斌 ¥25.0 (3次)
  27. 江帆 ¥23.0 (6次)
  28. 九连山的小孩 ¥21.0 (5次)
  29. 李金科 ¥21.0 (3次)
  30. 霖雨 ¥21.0 (3次)
  31. 阿深 ¥20.0 (3次)
  32. 周咏梅 ¥20.0 (2次)
  33. 居丽夫人 ¥20.0 (2次)
  34. 云华山人 ¥20.0 (2次)
  35. 沁孺 ¥20.0 (2次)
  36. 思 ¥20.0 (2次)
  37. 徐正华 ¥20.0 (2次)
  38. 洮湖望月 ¥20.0 (2次)
  39. 斗篷山人  ¥20.0 (2次)
  40. 草古斋主 ¥20.0 (2次)
  41. 逆光之恋 ¥20.0 (2次)
  42. 聆义 ¥20.0 (2次)
  43. 看破破碎的 ¥20.0 (2次)
  44. 田湘 ¥20.0 (2次)
  45. 雨做的云GHR ¥18.0 (4次)
  46. 图拉罕 ¥17.0 (5次)
  47. 王儒岸 ¥17.0 (4次)
  48. 幻楠 ¥16.0 (5次)
  49. 雁之翎 ¥15.0 (2次)
  50. 郭涛 ¥15.0 (2次)
  1. 李增宗 ¥4538.0 (106次)
  2. 海空 ¥2994.0 (1079次)
  3. 不是我是风 ¥2022.0 (211次)
  4. 度母洛妃 ¥1676.0 (55次)
  5. 邱墨59 ¥1360.0 (15次)
  6. 亮剑风云 ¥1281.0 (19次)
  7. 月光经典 ¥1101.0 (67次)
  8. 晓雾 ¥924.0 (31次)
  9. 禺农 ¥881.0 (37次)
  10. 张鹏飞 ¥731.0 (71次)
  11. 阿强 ¥576.0 (54次)
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  13. 南惠萍 ¥461.0 (48次)
  14. 风落河畔 ¥435.0 (19次)
  15. 雨村 ¥431.0 (38次)
  16. 沁墨轩 ¥401.0 (35次)
  17. 玖心 ¥363.0 (26次)
  18. 皋亭望片雪 ¥352.0 (45次)
  19. 龙脉仔仔 ¥345.0 (89次)
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  21. 笑米 ¥337.0 (25次)
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  23. 淮川剑 ¥328.0 (23次)
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  25. 老胡杨 ¥311.0 (23次)
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  27. 大 ¥302.0 (5次)
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  30. 麇隳 ¥292.0 (49次)
  31. 楚郑子 ¥266.0 (7次)
  32. 一川旱树 ¥257.0 (12次)
  33. 月照杏林 ¥255.0 (41次)
  34. 九连山的小孩 ¥221.0 (22次)
  35. 杨敏 ¥212.0 (3次)
  36. 石竹文宣 ¥210.0 (8次)
  37. 秋子 ¥210.0 (8次)
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  40. 江帆 ¥191.0 (16次)
  41. 橄榄树 ¥160.0 (8次)
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  44. 伊萍 ¥150.0 (16次)
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  46. 三日晴天 ¥134.0 (14次)
  47. 柳必成 ¥132.0 (6次)
  48. 朱建业 ¥130.0 (18次)
  49. 小树立 ¥130.0 (1次)
  50. 李少君 ¥127.0 (13次)