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如何步入逸事的黄昏？
我用一次奉献一生。
预感失败的时刻，
扇子的细褶还在无穷变多。
告诉我，弓箭的足尖在哪着落？

孑然如衣冠楚楚的饮器。
哦，这纤细的梅花
饱含远景之泪，怎能缭绕于我。
它旋转，旋转，旋转
等待迷人的舌头分食风景。

活着，或如扇子的醉态：
在你耳廓之后，引吭
拨动嘹亮的丝绸。为什么，
你就要快乐得发颤，任凭
晚风的绒毛细细消磨？

任凭一群人带来另一群人，
而美会衰竭，会在耳中
发出嗡鸣的玉响？此刻，
轻微失重的时刻，毫无来由地
我们都在渴望着受伤。

 “如何步入逸事的黄昏？”开头第一句诗人即以问句掷明了自己的意愿——似乎除了“步入逸事的黄昏”，再没有什么是眼下关心的，要紧的，以及可以选择的。紧接“我用一次奉献一生”更像是一句如临命涯时的交待，凿出诗人对于走向黄昏的使命感。面对这唯一的、最后的黄昏，诗人将倾其所有赋予其“晚宴”的繁荣。“预感失败的时刻”，诗人在一初始已经接受了“晚宴”之后一切归亡的预设结局，但在此时此刻，事物之美仍自发地无可抑制地向繁荣变化（“扇子的细褶还在无穷变多。”），这便是事物的发展规律，像其后注定的衰落、终止一样（“弓箭的足尖在哪着落？”）。命运面前，每个人都面色苍白，即便迅猛如弓箭，也会在势能减退后成为足尖般轻盈无害的东西，成为落地的“零”。

那么诗人走向黄昏之时，心中就全然慷慨而无忧伤吗？并非如此，第二段对于“孑身”和“落梅”的描写，饱含着一种纤细得近乎柔情的哀伤（“饱含远景之泪”，“远景”一词中难道不是蕴含着倒退、逝离？），一种缠绵般的惋惜与难舍（“缭绕于我”、“它旋转，旋转，旋转”）。“等待迷人的舌头分食风景”，这纤细如落梅的美丽事物，必将为更多的嗜美者所享用，“晚宴”的“宴”之含义得以昭示。 

第三段，“扇子的醉态”呼应前文中“扇子的细褶还在无穷变多”，把无穷变幻的丰饶喻为一种“醉”，这也是“活着”最为迷人的地方。说到“醉”，酒盛在饮器当中，因而“扇子”与第二段中“衣冠楚楚的饮器”亦是互为照影。“丝绸”给人的感觉光滑，是人世间多么无忧无虑的事物，诗人以此比拟乐器、乐声（但应想到，正像发出越高声调的弦越细，“嘹亮”者更靠近纤弱和危险）。于是“你就要快乐得发颤”，以“引吭”，以“快乐”去效行那生之最高处的战栗迷狂！“你”是谁呢？我想诗人此处可能揭露了她的一位同谋，也有可能是借“你”来投射自身，正如“扇子”与“饮器”的关系。“晚风的绒毛细细消磨”再度提醒了我们时间——如今黄昏已经褪变成了晚上，“细细消磨”中我们同样能感觉到时间在发肤上的微弱流耗（以及多褶之扇徐徐摇动的息吐）。

当这场晚宴消逝后，还会有新的主人新的来客筹造新局吗？“一群人”总会“带来另一群人”，这也是大命运 的形态。而“美”会不会在今天就此“衰竭”，还是“会在耳中发出嗡鸣的玉响？”诗人似乎并不知道问题的答案，因为每个人都只能参见这大命运中的一小部分，于是，她和晚宴上其它的宾客共同等待着，略带兴奋，魂不守舍（“轻微失重的时刻”，灵魂的迷狂被唤醒）本能般地（“毫无来由地”）渴望着亲历命运的来临，即便那是“受伤”。

最后再略谈诗人的语言，列举几处：“逸事”一词原本逸乐曼妙，一定程度上为随后出现的“奉献”一词减重；“弓箭”原本威武，而用“足尖”“着落”去形容它的触地，为其赋予阴柔的气息，令人想起古时游宴中用以娱乐的“小弓”；而像“细褶”、“足尖”、“衣冠楚楚”、“丝绸”等词语都用较为一致的声色整饬出诗人的美学意愿，使人联想起辞赋中的丽句（毫无疑问，它们都是逝者之歌），同时，这一美学也紧扣着“晚宴”之美——精致，雅艳，清婉，又如瓷器般易碎，恰与“晚宴”之脆弱空浮吻合。诗人以己身轻薄的骨架，与难御的大命运形成对比，也如那婉转梅花，以最轻的体态，写出一种哀楚却神圣的前往。我想，用“美”的形式去完成对于“美”的殉道，便是对“美”的最大敬重。 （点评网友: diaspora）

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