下雪是寂静的一种。
而听雪则是
从栅栏里放出一颗活泼的心。
眼睛看到的业已发生。
耳朵可以不负责任。
最先落下来的雪,无疑是最痛的。
触地即死,一层层落下来
一层层叠加的死,原来也可以
是一往情深般迷人。这个时辰鸦群
必然要突出重围,在我们准备好的黄昏
枯枝势必递出折断的声音。
风必定替雪张开喉咙,说出人间
失传已久的消息。
而我们之中,有人踏雪而去。
有人踏雪归来。
有人开始打扫自家门前。
也有人已想着要堆一个雪人
准备听它内心的雪崩。*
而真正听雪的人,仿佛陷入
一个没有出口的梦。他说不出向死而生
也不能用谎言描述雪背后
深藏起来的秘密。
如果,有一天他突然像一场雪般
开启了自己
我们就可以零距离触摸到
他与雪,声音又是多么的不同。
点评
听雪,是中国传统文学、传统诗歌中的常见主题,前人为之写就不少佳句,大多是传达一种谛听自我的心境,绘构一种与天地同在的意境。这首诗赓续诗学传统,又力图戛戛独造,它将诗眼设置为“听雪则是/从栅栏里放出一颗活泼的心”,从沉淀、沉寂的心灵中感受世界的活泼和活跃,与之同时,世界也赋予心灵以真正的、本质意义上的鲜活与灵动,有似于苏轼《送参寥师》中所说“静故了群动,空故纳万境”的意味或意兴。诗的中间部分,作者不吝笔墨,用多重意象生动描述一幅鸢飞鱼跃的景象,从天空到地上,从飞翔到踏行,从动植物到人……多角度、全方位地将其呈现出来。这也是宗白华所持认的——将世界的生命化。昏鸦、枯枝、扫雪等意象,抑或从表面是一种消逝和退场,但这样的消逝和退场恰恰是生命化的见证和表征,一种活生生的存在。世界的人化、生命化,正是宗白华所讲的诗意、诗性的内核之所在。“天地不仁,以万物为刍狗”,芸芸众生之辈参悟存在主义大义者无疑寥寥,但将自己从甚嚣尘上、眼花缭乱的世俗中抽身而出,用心去感受世界的真谛——“活的存在”,从而珍惜眼前与当下,感受生命、生活本身的美好,“有一天他突然像一场雪般/开启了自己”,最终完成对自我生命境界、精神层次的提升,这样的行为实践之于常人而言,也并非强人所难或难于上青天。“人皆可成尧舜”,确乎,每个人天生都是诗人,只要有心、用心就好。
✦特邀点评:刘长华
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✦每日好诗栏目主持:王夫刚
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