前言
新时代如何繁荣古典(亦称旧体)诗创作是当今诗坛议论的热点，众说纷纭。笔者2O23年4月，于中国诗歌网发表题为《古典诗创作另一手法探讨》论文，提出非律新体创作古典诗的新手法，并期望该体与格律诗同生共荣，以达到“坚守格律近体，旨在品位；倡导非律新体，意为众和”之目的。为让此观点在诗界更多人了解，笔者特撰《循史论诗一一非律新体创作初探》一书(已付梓江西人民出版社)，为做好此书出版发行前的宣传，并对原著内容辅以补充，拟撰论文三篇作为先导，此篇为初论。

近体诗新时期发展必由之路
诗歌在中国文学史上，始终占据着重要地位，随着历史不断演变进化，不仅是中华优秀传统文化重要组成部分, 而且在当代文学中依然发挥着巨大作用，有着不可替代的地位。中国是诗的国度，诗歌有近3000年历史，以近体诗为代表的古典诗，在悠悠历史长河中，创造了永不磨灭的辉煌，成为中国优秀传统文化的瑰宝。
任何事物都具备两重性，矛盾的双方在一定条件下会相互转化。律诗发展也不例外，中、晚唐达到无可复加的巅峰后，便显现出日渐衰退的迹象，并随着时间的推移趋势越来越明显。这里讲的衰退不是指诗歌本身艺术品位下降，而是人们对其喜爱、关注程度下滑，欣赏或参与创作的人与日俱减。“五四”以来，不少具有写诗天赋的青年热衷新潮，一股脑儿撰写新诗去了，自然分流了古典诗的创作队伍而另树一帜。新诗以不可阻档之势攻城略地，迅速占据中国诗坛主导地位。
古典诗创作虽遇到有史以来最大挑战，但在逆境中奋发有为，并做出了应有贡献。然而，古典诗创作队伍日渐稀少，更缺乏朝气蓬勃的年轻人，在社会各层面缺乏古典诗的浓厚氛围，民众写诗、诵诗、品诗、论诗兴趣缺乏，是无可争辩的事实。古典诗创作怎样摆脱如此尴尬的局面，走出“山重水复”的困境，迎来“柳暗花明”的春天，值得诗坛上下予以关注和应对。
国家兴旺，匹夫有责；诗坛兴衰，诗人有担。早在20世纪30年代，新文化旗手鲁迅先生就提出：“诗须有形式，要易记，易懂，易唱，动听，但格式不要太严。要有韵，但不必依旧诗韵，只要顺口就好。” ［1］ 无疑，鲁迅先生是赞成旧体诗革新，既要改革格式，又要变革音韵。
新中国成立后，既是领袖又诗人的毛泽东，对古典诗创作多次发表看法，为中国古典诗词发展指明方向。1957年1月12日，毛泽东在《致臧克家等》信中写道：“旧诗可以写一些，但是不宜在青年中提倡，因为这种体裁束缚思想，又不易学。” ［2］1957年的一天，在与词学家冒广生谈话时指出：“旧体诗词的格律过严，束缚人的思想，我一向不主张青年人花偌大精力去搞。” 尔后，1958年，在与梅白谈话时再次提到旧体诗困境说：“旧体诗词有许多讲究，音律、格律，很不易学，又容易束缚人们的思想，不如新诗那样‘自由’。” 毛泽东在致蒋竹如的信写道：“律诗是一种少数人吟赏的艺术，难于普及，不宜提倡。” 无可置疑，毛泽东对旧体诗词虽情有独钟，但也看到它的美中不足：深奥难懂，不易学；格律过严，束缚思想；不通俗，不易普及。这些正是阻碍古典诗发展和繁荣的拦路虎。正因如此， 1965年，毛泽东铿锵有力地指出: “我冒叫一声，旧体诗要发展，要改造，一万年也打不倒。” ［3］
不仅如此，毛泽东还以战略家的眼光，在揭示古体诗要发展要改造的同时，高瞻远瞩为其指明方向。1965年7月21日，他在致陈毅的信中指出：“将来趋势，很可能从民歌中吸引养料和形式，发展成为一套吸引广大读者的新体诗歌。” ［4］
诗坛上下，诗界内外，振兴古典诗创作、再造辉煌的呼声，此起彼伏，势不可档。他们为古典诗在新时期发展，提出不少真知灼见，本文在此不一一赘述，只对笔者提出的“非律新体”与近体诗同生共荣进行探讨，以期实现倡导“非律新体” 的初衷。

格律近体与非律新体
要探讨格律近体与非律新体同生共荣的问題，首先，要搞清两种诗体的概念及内在联系与区别。众所周知，格律近体是中国古典诗歌声名远播的体裁，从南朝的永明体逐渐演变，至盛唐定型的诗体。近体诗又称今体诗、格律诗，是一种既讲究押韵对仗，又注重平仄声律的诗歌体裁。有别于古体诗而称之为近体。在中国诗歌发展史上有着重要地位。
近体诗包括绝句和律诗，对句数、字数、平仄、对仗和押韵都有严格规定，本文将其称为格律近体，是为了文章写作需要，以便与非律新体相对应，实际称之近体诗或格律诗即可。
非律新体是中国古典诗创作一种新体裁，与传统近体诗有着密不可分的传承关系。它除了韵书（中华通韵）、句内不拘泥于平仄外，包括对仗、声韵要求，与近体诗完全一致。非律新体各类别（包括五言、七言）都有严格规定。
一是格式要求，非律新体有绝句、律诗、排律三大类别。绝句每首四句，五绝称作“新体五言绝句”（简称新五绝），七绝称作“新体七言绝句”（简称新七绝），新体律诗每首八句，五律称作“新体五言律诗”（简称新五律），七律称作“新体七言律诗”（简称新七律），超过八句的称为新体长律或新体排律，简称新排律，五言排律称作新体五言排律（简称新五排），七言排律称作新体七言排律（简称新七排）。
二是声律要求，句内不拘平仄，联内句脚相对。
三是韵律要求，通常押平声韵且一韵到底。
四是对仗要求，除首尾二联外，中间各联必须对仗。
其名称之所以曰新体，是该诗体渊源于永明体(新体)，同时又不拘泥于平仄，有别于格律近体而含“非律”之意，故称之“非律新体”。同时，因非律新体承袭古典诗创作精华，具备浓郁的古韵特征，尚与传统近体诗有所差别，故又称为“古韵新体”。
非律新体在坚持近体的格式、对仗、韵律等精华同时，又采用古体自由奔放的写作手法，句中不拘泥于平仄，在保持吟诵顺畅的前提下，将意境发挥极至。意境是诗的灵魂，没有灵魂的诗，平仄再完美也只是空壳。非律新体的创作优势，既融合了古体诗立意自然、想象丰富，不受平仄约束、自由奔放的特点，又具备近体诗韵味浓郁、含义隽永，格律严谨、形体优美之特色。
学习中国诗歌史可知悉，非律新体与古今七律第一人，杜甫晚年写的吴体，即诗界称为拗体，如同一辙。但是，两者还是有一定区别，前者是古代诗人顺其自然创作产生的原创作品，后者是经过详尽总结梳理成立的条理概念。再有，非律新体不拘泥平仄，自然形成诗句清新，通顺爽口，兼有民歌特色。
我们还可从格律近体与非律新体, 各自作品具备的特性，赏析其亲缘关系。首先，形体格式相同。格律近体常见有六种形体：五绝、七绝，五律、七律，五言排律和七言排律。非律新体与此形体格式完全一致，只是称谓略不同。
其次，句式结构一样。格律近体不管五言体还是七言体，不管绝句还是律诗，均有仄起、平起句式，以及仄起、首句入韵或平起、首句入韵句式。非律新体与格律近体一样，均有首句入韵句式，因句内不论平仄，故不存在仄起或平起的问题，只是强调句脚的平仄相对与否。如首句入韵，首联出句与对句韵脚一致，其余出句与对句的句脚，平仄相对。如首句不入韵，各联出句与对句的句脚，平仄相对。
再次，声韵要求亦有相同处。非律新体除了韵书、句内不拘泥平仄外，其他与近体诗完全一致。也就是说，非律新体的声律要求，不管五言体还是七言体，在句脚平仄相对、一般押平声韵及一韵到底等方面是雷同的。
还有，对仗。近体诗的对仗表现在五言或七言律诗（含排律）上，绝句一般不要求对仗,律诗要求二三联必须对仗，非律新体与此要求一致，至于变通要求，另当别论。

格律近体与非律新体一脉相承
格律近体与非律新体有着千丝万缕的传承关系，是一脉相承的孪生兄弟，纵观中国诗歌史便一目了然。由上古朴实的《诗经》，到情感浪漫的《楚辞》；从两汉乐府民歌的盛行，到魏晋南北朝文赋与骈文的并茂；自初唐古体诗的气象万千，到中晚唐近体诗的空前绝后。中国诗歌在传承中发展，在发展中传承。
古体诗在向近体诗进化过程中，曾出现讲格式、讲声韵、讲对仗的新体诗阶段，即南朝时期的永明体，为唐朝格律诗的产生和发展奠定了基础。也就是说，近体诗由永明体（新体）发展演变而成。其声律要求看似甚严（四声八病），但尚不及定型后的近体诗规范和严谨。
非律新体在承袭永明体（新体）注重声韵，讲究格式，崇尚对仗特性的同时，又将近体诗声律四原则取其一，即保留句脚平仄分明的要求，以便做到既有音韵美，又能充分展现意境，也就是形式服从内容。实践证明，只要遵循句末平仄相对的声律要求，遣词造句注意通顺，即可规避诘曲聱牙，使其诵读流畅，就像写文章一样，无需字字句句去校平仄，朗读仍可爽口流畅。
可以这样理解，近体诗源于永明体（新体）并不断完善定型，从而在中晚唐达到完美的巅峰。非律新体的同样源于永明体（新体），在传承精华的同时，对声律要求部分借鉴近体诗的优良成果，使其成为一种新体诗。两种诗体同出一脉、江海同源，是无可争辩的事实。
试举两个诗体范例，赏其特性，犹春兰秋菊之美，观其特色，具同工异曲之妙。其一，格律近体《隨宫》：“紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家。玉玺不缘归日角, 锦帆应是到天涯。于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花? ”其二，非律新体《白鹭洲书院咏》：“ 三山鼎立赣江边，一叶绿洲水中间。花红草青林遮日，鸟语蝉鸣鹭连天。风月楼院培英烈，云章阁堂育圣贤。文公正气今犹在，莘莘学子续新篇。”（文公，指民族英雄文天祥）
值得注意的是，近体诗（尤其七律）在发展完善过程中，从初唐至盛唐中期，包括崔颢、李白、王维等名家在内的诗人，所创作的七律诗并不完全合律，严格说属于永明体（新体）范畴。尔后，杜公于晚年写的吴体诗(又称拗体)，与此前的永明体（新体）更趋规范，除句内不拘平仄约束外，包括句末平仄相对及对仗等，均与近体一致，和现今倡导的非律新体完全一致。

历史回归 再造辉煌
非律新体不是哪个人异想天开、凭空揑造出来的创作手法，而是古体诗向近体进化达到巅峰后，又科学地回归至适合当今时代需要的一种创作形式。它既有文化发展的历史基础，又有现实社会人们对创作新手法的迫切需求。提倡非律新体不是倒退，而是适应新时代前进的必然结果。
列宁说：“人的认识不是直线（也就是说，不是沿着直线进行的），而是无限地近似于一串圆圈、近似于螺旋式的曲线”。［4］所谓螺旋式是事物发展的前进性和回复性的对立统一。事物的自身发展，在经过肯定、否定，又有新的肯定、否定，即否定之否定的曲折过程。这仿佛是向出发点的复归，但实质上是在高级阶段上重复某些低级阶段的特性，是通过曲折的形式而实现前进运动。事物发展是在螺旋式或波浪式的进展中，其前进性和曲折性是辩证统一的。否定之否定是唯物辩正法三大规律之一，是一切事物发展必然现象。
非律新体在传承格律近体精华的同时，又科学地回归到永明体（新体）向近体进化的历程中去，看似回到盛唐时期的崔颢、李白、杜甫等诗人的拗体诗那样，即讲究格式和韵律，又讲究声律却不拘泥于平仄。然而，这种回归不是回到原点，不是原搬照旧，而是在原基础上再次发展和提升。如上所说，两者是有区别，前者是古代诗人在永明体（新体）的基础上顺其自然地创作，产生不尽相同的创作结果，后者是经过详尽总结，梳理提升的条理概念。
推出非律新体的创作手法，既不是对传统近体诗的否定，也不是对其进行改革，只是为作者创作提供一个新思路，新方法，使之适应不同的人群，让更多人加入到古典诗创作队伍，为中国诗歌发展而倾尽其力。
格律近体与非律新体携手共进，是改革开放新时代的召唤，是中国诗歌再造辉煌的需要，两个诗体同生共荣是有着坚实基础。一是同根共源，两种诗体同源于永明体（新体）：二是目标一致，两种诗体都是为了中华优秀传统文化发扬光大，让古典诗创作再造辉煌；三是要求相仿，非律新体除韵书为中华通韵、句内不拘平仄外，其余要求与近体雷同。作者同时掌握两种诗体易如反掌，会吟近体更易作新体，会写新体亦知晓近体。
毋庸置疑，非律新体有广阔的生存空间和顽强生命力，一定会受到越来越多的诗歌创作者的欢迎。从广义上说，该诗体适应一切诗歌爱好者，无论老年还是青少年，无论熟知旧体诗作者还是未入门的新手，只要心里不存芥蒂和抵触，不但入门容易，而目深造不难。
《井冈青峰》公众号，是以古典诗创作为主要内容的文学交流平台，受到不少网友青睐，尤其是古典诗歌爱好者。他们中间既有中轻年人，也有上了年岁的写诗高手，还有刚迈入门槛的新手。大家在学习非律新体诗概念后积极投入写作，不断提升创作水平，平台成了非律新体的创作的摇篮。
有位盲人诗友梁正茂，在其他群得知《井冈青峰》推广非律新体，想尽一切办法联系进群，微信中真诚坦言地写道：“学格律诗学得我苦不堪言，自从得知非律新体诗这一体裁后，我像是找到了组织。请把我拉入群，我会积极投稿，并遵守群规。” 字里行间对非律新体情真意切的情感，跃然于纸上。 
吉安诗词学会前会长胡牧华先生，系统地了解非律新体后颇为赞赏，深有感触地说：“大作立意新颖，持论公允，例证稳妥，阐理明义，发前人之未所发，很有价值，读后获益匪浅。”
年逾古稀的彭瑞雄先生，是位旧体诗爱好者，有几十年创作经历，当得知“井峰”公众号推出非律新体后。惊呀地说，写了几十年旧体诗，怎么钻出了个非律新体？通过学习了解后，态度有了明显转变，他深情地说：”自入贵群后，对先生你提出的非律体之说，真有点惊诧之感。但没有任何感觉是标新立异。现在学习先生之大作，有启蒙之感觉，努力试试，看能否入此门道。” 彭老积极表示：”再谢谢先生，青眼以顾，教材还待学习，习研下杜诗(拗体)，扶好这根拐棍，走稳些。”此后，他身体力行，笔耕不辍，写了不少非律新体作品，2023年，《井冈青峰》举行非律新体诗竞赛，荣获二等奖。
还有退休干部丁克立，对古典诗词楹联特别酷爱，也能写些顺口溜之类的打油诗。然而，由于对汉语四声生疏和客家人读音的天然短板，心有余而力不足，始终未能垮进近体诗的写作门槛。由此，他心灰意冷，对古典诗创作不由自主萌生绝望。一次偶然机会，丁克立接触到非律新体，句内不拘平仄的特性，使人如释重负，心宽眼亮，便毫无顾忌地投了该诗体创作。他一发不可收，几年来写了300多首诗。其内容既有时事政治评论，又有亲友家国情怀；既有自然风光游览，又有人生喜忧感叹。丁克立感叹说，非律新休让我有了一个丰富多彩的晚年生活，借此东风竭尽全力，实现梦寐以求的写诗出书愿望。
《井冈青峰》公众平台是最好见证，不少人因有了非律新体，才有了坚持写古典诗的兴趣，而且在写非律新体的同时，对格律诗的认识和写作水平都得到提升，实現了同生共荣的意愿。我们完全可以深信不疑，非律新体一旦被广大诗友掌握，中国诗坛必然会出现前所未有的崭新面貌，强有力地推动古典诗创作大发展，大繁荣！ 
非律新体坚持与格律近体同生共荣，既保证了历经数千年、尽善尽美的格律诗毫发未动保存，又为繁荣古典诗开创了新局面，不仅形成古体、近体、新体三足鼎立之态势，而且有格律近体与非律新体双轨并行的架构, 为中国古典诗再造辉煌奠定了坚实基础。

文献来源
［1］张效民主编.鲁迅作品赏析大辞典.成都：四川辞书出版社.1992.p366-367。.
［2］《毛泽东诗书信选集》中央文献出版社2003，p520。
［3］金台资讯网站《毛泽东诗词·当代诗词改革创新的典范和指南》2023.5.8。
［4］《毛泽东诗书信选集》中央文献出版社2003，p607至608。
［5］《列宁全集》人民出版社2017，第38卷，第411页。