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【牧歌赏析】我们如此平凡
作者:月光菩提 2019年05月27日 10:35
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“社会上之习惯,杀许多之善人;文学上之习惯,杀许多之天才。”王国维先生在《人间词话》中如是说。
我不知大师写此句话时的心境,妄猜之,文学附体于社会娇宠,失其心智,流弊也,必僵。
反之,无论是诗歌,还是其他文学之作,其时代忽焉,未尝不是幸事。
有如当下,古之诗词曲赋经典不息,南北吟咏,东西嗟叹,昭昭新诗未来之盛景。
必是。诗人的一首《我们》足见心性:我们如此平凡,我们爱就爱前后五百年。因为“一个五百年,我们还无法真爱”。
此诗的物相平凡到生命无法离开,剩余的粮食酿成酒,剩余的粮食兑盖一座房子,水井和炊烟组建成家,让爱情繁衍不息,谁又能说这不是平凡至伟的平凡。
二十世纪法国伟大思想家让-保罗•萨特认为:绘画、雕塑、音乐是浸透着艺术家情感的“想象客体”,它不再指向自身(客体)之外。诗歌同样是诗人创造出的“想象客体”,但由于文字符号的特殊性,诗人创造出一个“想象客体”之后就再也认不出它了,阅读者可以从这个“想象客体”中隐身出无穷尽的意义与情感,又创造出一个个新的“想象客体”。
换句话说,绘画、雕塑、音乐是把情感之魂凝聚成“一个固定的形象”呈现给人们阅读,人们的情感不能二次介入;而诗歌是把情感炼化成“器”,再通过人们情感的注入,幻化成一一对应的“形象”,而诗人却成了不能介入的外体。
这个认识意义上讲,诗歌是诗人创造了一个完全独立于“自我”的“新我”。《我们》一诗,已不再是诗人生活的语境,它成为无数可能。就像世外桃源,有多少情感之人,就有多少洞天福地,就有无穷数的“爱”……
我们,你们,他们,还有它们,水滴、火焰、飓风、梦,将夜,黎明……(野致)
附:《我们》
我们已习惯把粮食酿成酒
就像,我们已习惯不再把爱情叫粮食
我们开垦、撒下种子、收割、祈祷
草躲开羊群和我们的足印疯长
我们把大豆、蔬菜、水井和炊烟称作家
用剩余的粮食盖一座新房子
我们不再需要一盏油灯照亮夜晚
太阳和月亮是我们的儿子与女儿
我们呵,我们的梦是火焰和飓风
一个五百年,我们还无法真爱
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