（一）
中国的王位为什么要父子相承？
大概是因为“家天下”吧？
若是兄弟相传就是“族天下”，
若是同道相传就是“党天下”，
若是唯贤是举就是“公天下”，
王位传到哪里就说不定了。

在周朝，中原各国的王位都父子相承，
由嫡长子到世子到太子，很清楚，
少了多少纷争呵？而在四夷之方国，
多是兄弟相传，就像今天的沙特阿拉伯，
王位要先传儿子再传孙子，那就是
上千个年轻人看着几十个老年人击鼓传花，
也不尽然，有的孙子比儿子都年长，
那就更没戏了。而在相当于周朝之古希腊，
王位的继承人竟然由元老院来决定，
与家族无关，这不就是不流血的政变吗？

中国的王位父子相承，但
传嫡不传庶，传长不传幼，
就出现了许多高风亮节的故事，
这里说说吴国的公子季札。

（二）
史载周太王生有三子：
长子太伯、次子仲雍、三子季历。
季历的儿子姬昌深受太王宠爱，
就是周朝的开国天子周文王。
季历想传位于姬昌，太伯和仲雍
就借采药之机逃到了荒凉的江南，
定居于梅里，今江苏无锡的梅村，
他们自创基业，建立了勾吴古国。

太伯死，无子，仲雍继位；
仲雍死，其子季简继位；
季简死，其子叔达继位；
叔达死，其子周章继位。
此时正值武王伐纣，寻找周室宗亲，
他们为找周章真是“大费周章”，
就此封之为吴君，位列诸侯。

周章死，其子熊遂继位；
熊遂死，其子柯相继位；
柯相死，其子强鸠夷继位；
强鸠夷死，其子余桥疑吾继位；
余桥疑吾死，其子柯卢继位；
柯卢死，其子周繇继位；
周繇死，其子屈羽继位；
屈羽死，其子夷吾继位；
夷吾死，其子禽处继位；
禽处死，其子转继位；
转死，其子颇高继位；
颇高死，其子句卑继位；
句卑死，其子去齐继位；
去齐死，其子寿梦继位；
从太伯到寿梦传十九代，
国力强大，自称“吴王”。

王寿梦二十五年死。有四子：
长子诸樊、次子余祭、三子余昧，
这第四子就是季札，素有贤名，人称季子。
寿梦生前想传位于他，季子避而不受，
长子诸樊代政，曾对天发誓：
寡人定要把王冕加于四弟。

（三）
诸樊元年，王诸樊服丧期满，
召季札说；君要臣死，臣不得不死。
寡人现在就要你做个决定，死，或继位。
众臣见那大王的架式，都为季子捏了把汗。

季子说；大王，昔日曹宣公死，
诸侯和国人都以新立的曹君为不义，
欲立子臧为君，子臧自杀新君才得安坐，
世人皆称子臧：遵守节义之人也。
大王为长子，是上天定下的继承人，
若问我想死想活，我都看见子臧向我招手啦。

王诸樊无奈道：我知王弟去意已决，
欲抛弃家室财产，就耕于山林。请
受田于宫苑，好让愚兄每日看见王弟的身影！
众臣皆感伤涕零，也不再提及此事。

王诸樊十三年，死。
遗命把王位传给二弟余祭，
说：你为先王次子、你后是余昧，
余昧后就是季札，季札终将继位，
我在九泉之下可瞑目矣！

（四）
王余祭知道季札坚决不受王位，
就给了他一个最舒服的职务：
上卿，代表吴国交游天下。

季札第一站就去了鲁国。在鲁都曲阜，
他听到周朝的宫廷音乐洒泪道：
吾不见陶唐遗风、文王余韵久矣！
当他听到《招箾》并看了其舞蹈又感叹道：
美德的巅峰啊，太伟大了！
如上天覆盖万物，如大地无不承载，
有再好的音乐我都不想听了！
在鲁国，季子接受了孔子的拜师之礼，
后代儒家也就都拜季子。

季札第二站去了齐国。当时
齐国的大权掌握在上大夫晏婴的手里，
他辅佐过灵公、庄公、景公，五十年，
其政治远见和外交才能闻达于诸侯。
季札回国对王余祭说：齐国就要政变，
晏子如不交封邑和大权就要大祸临头了。
王余祭不以为然，一年后齐国发生栾高之乱，
晏子因尊季子之嘱得幸免。

季札第三站去了郑国。在太学，
他见到郑穆公之孙子产，如见故人。
他对子产说：郑国虽然奸人当道，
政权必落于公手，公将如何执政？
子产说：我闻南季北孔，愿听教诲。
季札说：不敢，以周礼治国，为仁道也！
子产目送季子远去，言犹在耳，
恨不能追随大师，心生怅惘。

季札又去了卫国。他对卫公说：
蘧瑗、史狗、公子荆，公叔发、公子朝……
想不到卫国的君子很多，国无忧矣！
消息传回吴国，余祭说：季子真敢说话！
当然，他是无冕之王，小国只能垂听。
后来发生的事情一一应证了季札的预言。

季札又到了徐国。徐国之君
对吴使身上的佩剑喜爱之极，说：
吴人善剑，出过干将、莫邪、欧冶子，
季子之剑可出自哪个名家？
季子说：此剑名曰“太王之剑”，
姬姓之宝，传至今日已历十九世。
徐君问：吴钩锋利可是用了人血淬火？
季子说：真正的宝剑是在战场上淬火的。
徐君问：此剑一定名贵！有欲求之意。
季子说：剑者，国器也，国使出访岂能不佩之？
待我归来另有一剑相赠，“仁义之剑”也。
一年后季子从晋国归来，徐君已死，
挂剑于墓上，三拜而去。徐人作歌道：
延陵季子兮不忘故，脱千金之剑兮带丘墓。

季札最重要的外事活动就是出使晋国。
一夜，他听到有鼓钟礼乐之声，问：何人？
答：孙文子。第二天他见到孙文子说：
我听说有才无德，祸必加身。公在晋
就如燕筑巢于帷幕之上；国君尚在棺中，
停殡未葬，公安敢作乐? 孙文子称：诺。
季札又拜会了赵文子、韩宣子、魏献子，
回国对王余祭说：晋国之政，卒归此三家矣。
王余祭说：有智伯瑶在安有赵韩魏？不久，
三家联合杀智伯瑶，分晋，孙文子得活，
王余祭才对季子深信不疑。

王余祭十七年，死。其弟余昧继位，
又要传位于季子，季子躲进了深山，
王余昧只好传位于太子僚。公子光
派专诸刺杀了太子僚，代立为吴王，
就是后来称霸一方的阖庐。阖庐
虚位三年仍不见季子出，自此，
吴国的王位由兄弟相传变为父子相承。

（五）
中国的王位为什么要父子相承？
大概是因为“安全”吧？尽管经常会
出现傻子或暴君，可国家是皇帝的私产，
所以，宁传不肖也不传贤人。

呵，这就是中国，这就是
那么智慧，那么文明，那么发达的古代中国，
让政权的更迭一直陷于世袭和篡位的怪圈。
呵，这就是中国，这就是
出了周公，出了季子，出了孔子的古代中国，
让人民的福祉一直就是皇帝手中摆弄的骰子。

古代中国人
一直不知道世界上还有那样一种制度，
执政官要被元老院任命，
凯撒也要受到议会的监督，
知道了又会怎么样？人家是
公天下，而咱们是家天下。