梧桐叶密罩幽窗，偶有扶光透弄堂。
新见合欢花色好，蝶衣轻起越篱墙。

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《诗经》描写社会生活的广度，《楚辞》抒发个人感情的深度，分别在汉魏乐府诗与古体诗中得到了很好的继承。唐宋以降的乐府与古体，乃至综合二者特征，并受近体影响而产生的歌行体，亦多叙事畅达，情感深沉者。而近体诗因受字数、句数和格律的限制，叙事难以穷形尽相，抒情不能曲尽其妙，而多着力于融情入景，借景抒情，选取特定的物象，形成玲珑剔透的意境，来寄托诗人的情意。以至作者深衷浅貌，若隐若现，读者披文入情，方得其实。降及清末，学人之诗、志士之诗，大有取代诗人之诗的趋势，故无论诗与词，均大扇议论之风。王国维拈出“境界”二字，以之为衡词的最高标准，倡“境非独谓景物，喜怒哀乐亦人心中之一境界”之说，为词中议论张目，流风未沫，沾溉甚远。王国维虽然仍着眼于“真景物”“真感情”，但其后描写真景物者少，而抒发真感情者，均多议论凡近，以致千口一腔，千人一面。不独词中云然，诗亦然。

回首百年诗歌，“我自横刀向天笑”、“引刀成一快”、“砍头不要紧”、“扬眉剑出鞘”等直抒胸臆者，成为传诵一时的警句，几乎尽人皆知，日常生活入诗，似乎被有意无意地忽略掉了。以寓情于事或情景交融见长的优秀作品，似乎难得一见，甚至一般作者笔下，能做到融情入景的亦不多见。

这首《小院》，善于通过冷静地观察，抓住生活中容易被人忽略的细节，来表现刹那的感悟和思索，在客观的陈述中，隐含自己的看法或感悟，可算当前为数不多的试图融情入景的小诗。诗中以客观呈现为主，仅“好”字与“轻”字略涉评判，但更多直观判断，而非凿空的主观议论，如杨万里“泉眼无声惜细流”之“惜”字，以物观物，移情于物而已。此诗定点观察，局促一窗之内，放眼一院之中，明写所见，而暗写所思。起以梧桐叶密，遮住了光线，故窗幽。承以太阳移动到某一角度，有光线照进弄堂。敏锐地捕捉到了幽暗与明亮的光线的变化，亦见“我”留意窗上的时间之久。“弄堂”一词的时代特色与地域特色均极为鲜明。第三句，因阳光而见合欢花，亦承亦转。“扶光”即日光。我见合欢花，蝴蝶亦见之，故结以蝴蝶飞越篱墙而从之。结构上承转合度，如行云流水然。略具杨万里“诚斋体”的规模。至于幽窗后的那双眼睛，是闲适，是思慕，还是幽怨？任由读者的想像去填补吧。而“梧桐”、“合欢花”与“蝴蝶”，预留了充足的想像空间。短短二十八个字，物象繁复而不觉凌乱，难能可贵。

今人写诗填词，语言上追求白话的多，但造句多不如古人流畅，读来磕磕绊绊的。此诗虽未犯磕磕绊绊之弊，仍然难免斧凿之痕。如“罩”字，用力太猛，似不如“掩”字或“暗”恰切。唐宋人“粉蝶纷纷过墙去，却疑春色在邻家”，“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”、“舍后荒畦犹绿秀，邻家鞭笋过墙来”等句，何等轻松自如！今人安全东《夏日乡村绝句》组诗，亦多借旁人习见的物象表现刹那间被触动的心灵。试摘二首如下：

藤蔓披垂一架花,浓阴匝地自清嘉。最怜久雨新晴后,蚯蚓蹒跚学篆沙。 

小院无人日自中,门前瓜菜涨青红。无风乍见网罗动,一个蛛儿正斗虫。