首先发生的，是物质层面的愁
我饮不到唐朝的美酒，也典当不了
你古董般的大衣（今天，它应该上交给国家）
我无法用我的心朝向你的手
因我所爱之物已被禁得七零八落
剩下的，也凑不成一首完整的诗
你劝我同醉，我劝你护肝
请不要沮丧、扫兴、赐我青白之眼
因我爱你的剑多过你的诗
我爱你为唐朝注射的肾上腺素多过你不得之志
你有你的剑法，我也有我的心事未了
一个拖家带口的男人、精神贫瘠的思想犯
要怎样找回秋风里被人拾走的魂魄？
“我伏虎之时，不曾见过影子。
少年时，我有向往之物
便在商铺前徘徊，以期入梦
然而皆是饥饿之虎，对我咆哮
久而久之，便降服了……”
“列车现在是临时停车，预计晚点一小时……”
暴躁的乘客哗然而起，面红耳赤
既已上车，这么长的关押，唯能任其摆布。
陈年往事毋庸再提。停车的
这一小时里，你可将秋心拆成两半
与我同销万古愁

。

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时空阻隔的破局，古人与今人的穿越式遭遇，现代情绪对古典人事的重新洗刷，构成了这首诗典型的生成逻辑。这种时空混杂、古今一体生命形态所以能成立，主要得益于诗歌这一独特的文学体式的庇护，同时也自动促成灵动有趣的诗性来。时空超越，古今同聚，这样的情景描画起来颇有点玄学的味道，想象的无羁、诗路的难料，以及造语的不合常理，都被这种特定的书写形式所允诺，朴素地说，处理这类题材，怎么虚拟都成立，你怎么写都行，只要写出诗意诗趣来就成。由于将古代人事置身于现代生活场景中，诗歌因此形成了古与今的互文关系，即古之人事在现代生命空间里找到了新的注脚，而今人的精神状态又从古代人事中找到了某种寄托和诠释。进一步说，诗歌状写了两个诗人的生命对话，隐秘传达的则是今之诗人对自我生活处境和精神存在的，正所谓“借古人之酒杯，浇自己之块垒”。自然，这类纳古今于一处的穿越式文本，也有自身的书写难度，这种难度主要是语言选用来构建生命场景的难度，因古人与古汉语是一致的，正如今人与现代汉语连在一起，在此情形下，如何将古汉语与现代汉语有机嫁接，便是每位诗人处理此类题材时都要攻克的难题。这首诗用了两个戏剧性独白，两个独白一多用古语，一全用现代汉语，展示了两个不同时代的人两种不同的生存场景，这样的处理还是有所成功的。但其他述说皆用大白话，则稍露滑稽调侃之拙。