▼点击音频，听今日好诗

扰梦春丝又奈何，难眠辗转且当歌。
一支云箭今犹在，不惧豺狼坎坷多。

我们习称为“旧体诗”的各种体式，均产生于农耕时代，那时，人对自然界风云雨雪、山水花鸟的反作用力很小，倒是自然界的各种变化，对情感体验影响更大。钟嵘说：“若乃春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感诸诗者也。”即指出了外物对人情的感发作用。风雨愁人，古来如此。如吴文英“听风听雨过清明，愁草《瘞花铭》”，表达怀念前程旧梦的闲情；聂胜琼“枕前泪共阶前雨，隔个窗儿滴到明”，抒发深夜梦醒时对远人的思念；蒋捷“一任阶前，点滴到天明”，则是回忆身世时的自伤。

这首《听雨》，落笔即说春雨扰梦，拿它没有什么办法。怎么办呢？次句自我开解：既然辗转难眠，就权把雨声当作歌声听吧！转结两句，说胸中“云箭”犹在，不惧豺狼也不惧坎坷，全诗到此戛然而止。这两句，有无奈，也有乐观，更有一种豪情。莫名的压抑与愤懑，在这春雨恼人之夜，就这样迸发出来，具有较强的冲击力。不过，诗题为《听雨》，却并没有描摹雨声，也没有描摹雨中万象，没有沿着前人的故步一路走下去，而是另辟蹊径，不呈现“当下”的客观场景，而将自己的感受和想法和盘托出，纯以议论取胜。这种感受和想法，并非从“听雨”中自然引伸而出，“听雨”只不过是产生这种情感的外在场景。求之前代，清人陶宗亮有“秋风秋雨愁煞人，寒宵独坐心如捣”之慨叹。陶诗的重心固然仍在呈现“寒宵独坐”的状态，但“愁杀人”“心如捣”，已经蕴含了强烈的主观议论色彩。

这首《听雨》折射出自晚清民国以来，旧体诗日渐走向议论化的趋势。诗中的议论因素，古已有之，于今为烈。议论化的写法，优点在于直抒胸臆，能将作者之意直接传递给读者；其不足在于，若议论凡近，则不易引起共鸣，且诗意直露，往往缺乏感动人心的艺术力量。我们阅读传统诗词这类短小精悍的韵文作品，多半并不关心作者在说什么，也不会特别关心作者的遭遇如何，而是关心作者的言说，是否包含了自身的生命体验。如果不是“人人心中有”的内容，是不容易引起共鸣的。

另外，“云箭”一词，乍看不明所以，据自注，方知系从“一支穿云箭，千军万马来相见”化用而来。这是电影《功夫》里周星驰的台词。这种使用“今典”的手法，如果用得恰当，同样能增强作品的表现力，是能令读者悠然心会的。“春丝”可以理解，但像“春丝”一般的细雨，大概是不会有声音“扰梦”的。体物之妙，当全从细微处见精神。

“每日好诗”点评专家名录