下山后，你我在盲道两侧
一起走回幼小的身体里去。
别见怪，异象于此始。
比如，半日的欢愉在每刻被拉伸
不同的倍数。 而手掌，以下摆的凌空
托举两个人的凝重。

还没完：佘山下延九号线。
疲惫时你就枕向胸口，平坦的山形
顿起汹涌的林风。至今天我仍确信
分别前，我抓住过
澎湃中的禅定。只是

回到山外的城市，才几日
已有时针追咬我仍未男人的年龄。
——人世多艰啊，亲爱的，我自尽全力。
可是，樊笼里，你与我
到底将走到怎样的身体里去。

2016.1.11作于上海

特邀专家点评：

语调在一首诗里处于核心的位置，它连接了诗歌两个最重要的元素——声音与意义。诗人的个性和独创性最终都体现在语调里。对于汉语诗歌，语调的作用尤其突出。因为我们的书面语是方块汉字，不能直接体现为声音，所以很容易形成阻滞，往往不能如拼音文字那般流畅自如。能够打破这个阻滞，使方块的、视觉的文字流动起来，形成活泼的、生气凛然的、各具风格的语流的，是语调。所以判断一首诗有无独创性，判断一个诗人是否形成了自己的个性，最可靠的也是语调。我初读这首诗，并没有马上懂得作者的意思，但我已在内心认定这是一首有意思的诗，我所根据的就是这个语调。这首诗的语调是内敛、温柔、敏感、多思的。这些都是诗人才华的体现。这些东西你并不能完全从文字的意义得出，所以语调所说出的，也许要多于文字的意义所表达的。至于这首诗的意义，我认为它表达的是一种距离感，它包括恋人之间心理的距离，以及以山为代表的自然与以城市为代表的人世的距离。置身山间，自然与我们的距离被压缩至最小，也使恋人进入某种忘情状态，消除了彼此之间的隔阂。但一旦下山，恋人马上缩回各自的身体——诗没有写山上的情形，而直接开始于下山后的情形，这是作者巧于剪裁的表现。但作者没有直接写出的山上情形仍处处以对照的方式得到暗示，如欢愉与凝重、疲惫的人与澎湃、汹涌的林风，被拉伸的半日和时针的追咬，等等。“可是，樊笼里，你与我/到底将走到怎样的身体里去”：两种距离最终都没有消除，与自然的距离让城市变成樊笼，而恋人之间心理的距离让叙述者开始怀疑身体里的未来。（西渡）