“在全球化语境下,先锋诗歌就是个伪命题……”日前,诗歌批评家、中国当代新诗研究中心主任、北京师范大学教授谭五昌来北流参加六靖诗会,记者特意采访了他。
“今天的先锋诗,明天也会落伍”
就六靖诗会上自行车诗社与漆诗歌沙龙争论的“先锋”与“传统”话题,记者再次提问采访了谭五昌,他回答说:“今天的先锋诗歌,如果不与时俱进的话,就是明天落伍的代名词。换句话说,今天的先锋,也就是明天的传统。因此,不必迷信和崇拜所谓先锋,先锋诗写作是个伪命题。”
谭五昌说,早先一段时间,广西民间诗社有“三足鼎立”的说法(现在又增加了更多新鲜血液),其中之二是自行车和漆这两个的文学社团,分别创办于上世纪90年代前期和后期,关于它们的诗歌创作,一个属于偏向现代性,创作方面走生活和日常化路子,属于先锋诗写作;一个写作相对纯粹和传统,接地气,多为本土化写作。在外人眼里,一个“先锋”,一个“土”,似乎是对立的。但是要看到问题的实质,先锋不一定就是好的,传统也能写出经典。现在的所谓先锋诗创作,更多是伪先锋。从特定层面出发,先锋写作存在冒险,“先锋”久了就会成为传统甚至老土的。自行车和漆,就要互相学习,相得益彰,才会进步。
“诗歌写作的本土性很重要”
谭五昌说,诗歌的本土化写作,非常重要也非常关键。比如写爱情,江西诗人会用的意象是映山红,云南诗人会想到阿诗玛,南宁诗人会想到木棉花,在这方面,南方与北方是截然不同的。那么多诗人写过麦田,最后是海子把麦田写成了其个人的经典;梁小斌写了那么多诗,写了一辈子,其实就给我们留下一个“钥匙”和“一面墙”的意象。一个诗人,如果写不出经典,写出一个成功的意象,也是不简单的。
谭五昌说,在这个知识多元化的时代,本土化非常重要,它会建立一种文化自信。他说,前不久读到一首关于母亲的诗,诗中母亲至死手是扬着的,她在纺线——这就是简单的经典和细节,塑造了一个不一样的母亲形象。比如自行车成员写道:“骑一辆自行车,在南宁东葛路狂奔”——这就是文化地理、文化自信。
“广西诗歌写作并不边缘”
“广西诗歌在全国并不落后……”谭五昌说,在全国诗坛来说,一般人的印象中,认为广西地处祖国边疆,诗歌写作也是处于边缘状态,其实并非如此,广西有全国最优秀的诗人。广西的文学社团方兴未艾,主要民刊有《漆》《自行车》《扬子鳄》《麻雀》《凹地》《南楼丹霞》《西乡塘诗刊》《相思湖诗刊》《天南湖诗刊》《南方诗人》等;广西有优秀的诗歌品牌:自行车的“诗说话”、桂林的“桂林诗会”、玉林的“诗意岭南”等几乎都成品牌了。玉林市的诗歌创作氛围很好,相信会不断涌现出好作品,不断涌现出好诗人、新诗人的。
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