座谈会现场

初秋时节，天朗气清。中国现代文学馆院内，阳光透过树叶洒下斑驳光影，摇曳出漫天的诗意。9月19日，2025国际青春诗会（中国—拉美国家专场）诗歌座谈会在这里举行。

刚结束陕西段活动的中外诗人们，一大早来到这座世界上最大的文学博物馆，先参观了中国现当代文学展及作家书房展，随后围绕此次国际青春诗会主题“文明的回响”进行座谈。16位诗人代表在发言中畅谈了参加诗会的感受，并围绕诗歌何为、如何深化诗歌交流等话题展开深入探讨。虽然语言不同，但诗歌让大家产生了深深的情感共鸣。

从想象到感知，认识一个更加立体的中国

来中国之前，拉美诗人们对中国有着各种各样的想象。这种想象更多基于书本上的文化符号，以及唐人街上的一些场景。通过这次国际青春诗会，诗人们亲身感受不断发展中的中国，获得了更加丰富而立体的认知。

玻利维亚诗人本杰明·查韦斯

“谁能不被这五千多年文明的丰富多彩所吸引？”玻利维亚诗人本杰明·查韦斯说，他曾想象指尖轻抚丝绸时的喜悦，畅想在节庆之夜欣赏烟花的绚烂，或者在精致的纸张上尝试写下几笔别致的书法。现在，他有幸来到这个纸与墨的国度，亲身感受这一切。在此次活动中，他触摸了古老的城墙，并聆听了李白、杜甫、王维等诗人的诗作，感受到文明的回响。在酒店，他看到一个白色的小机器人悄然而高效地从自己身边经过。在那一刻，他仿佛跨进了一个崭新世界的门槛。在他看来，这些都属于文化的范畴，是由一代代人民共同努力搭建的桥梁。它完全实现了自身的使命：在存在之河的两岸之间，建立起沟通与连接。

智利诗人维多利亚·拉米雷斯·曼西莉亚

智利诗人维多利亚·拉米雷斯·曼西莉亚与中国有着深刻的渊源。20世纪初，她的曾祖父从广州漂洋过海至智利北部海岸，并与一位西班牙女性育有13个子女，其中包括她的祖母。祖母虽未能流利使用中文，却记得些儿时唱的中文歌曲。有一次，曼西莉亚的父亲下海游泳，在岸边的祖母忽然用粤语欢快地唱起童谣。那一刻，语言留下了无可辩驳的痕迹。曼西莉亚觉得，自己的写作或许正源于祖母的童谣。这次在中国现代文学馆参观艾青书房，她想到了艾青与智利诗人巴勃罗·聂鲁达之间的交往。艾青曾在《在智利的海岬上》一诗中写道：“你爱海，我也爱海/我们永远航行在海上。”“海”字的重复，如潮汐般见证着两位诗人之间的友谊。曼西莉亚说，通过这次诗会，诗人们深化了文化的交流和情感的沟通，“愿我们的联结，如聂鲁达诗中所言不断延长”。

秘鲁诗人尼尔顿·桑蒂亚哥

来到中国，秘鲁诗人尼尔顿·桑蒂亚哥想起了幼年时与父亲穿行于利马唐人街的情形。当年，那个男孩嘴里正咬着一个包子，蹦蹦跳跳地穿过拱门。借助这次诗会，这个长大了的“男孩”就站在中国大地上，邂逅一系列珍贵的景象：舞动的龙、泥塑的猴群，还有大街上的喧闹和欢腾。他说，诗歌以其强大的召唤力为我们提供支撑，将我们进行重塑。它搭建桥梁，编织超越时空的纽带。

乌拉圭诗人奥拉西奥·卡瓦洛

“少年时，为解答精神上的困惑，我曾痴迷道教文化，事物的相对性、矛盾的相互转化等思想令我神往。”乌拉圭诗人奥拉西奥·卡瓦洛说，对乌拉圭人而言，中国始终是神奇而瑰丽的国度。在博尔赫斯与比奥伊·卡萨雷斯合编的《短篇与奇闻集》中，有两篇作品与中国文化密切相关：一篇是写庄子梦蝶的故事，另一篇写的是孔子遇到麒麟从而预示天命的故事。如今，中国有了迅猛的发展，高楼大厦鳞次栉比，人民安居乐业，并向许多国家伸出了援助之手，向世界展现了崭新的风采。这次诗会为诗人们提供了丰富的新信息，“感谢这些日子的一切经历，它们必将随我的呼吸永存记忆”。

阿根廷诗人巴勃罗·卡查季安

“来到中国，我感受到，这个国家的人们都很有亲切感。我喜欢这里的人表现感情的方式，以及那种没有猜忌的坦率。”阿根廷诗人巴勃罗·卡查季安说，此次中国之行前，他就决定要写一份旅行日记，于是挑了一本空白笔记本放进背包。从西安到北京的火车上，他翻了翻日记本，上面只盖了一个印章，这是参观陕西历史博物馆秦汉馆时在文创店盖的。同时，还有唯一的一句话，那是导游在博物馆说的：“独角兽能用它的角分辨好人和坏人。”他想要说的一切，似乎都在这句话里了。来到中国之后，他还想到了庄子的逍遥和刘伶的任诞，并试图成为一个随遇而安的人。随遇而安并非意味着不做任何事情，而是多做自己真正想做的事情，这是一种真诚对待自我的态度。

巴拿马诗人哈维尔·阿尔瓦拉多

巴拿马诗人哈维尔·阿尔瓦拉多说，19世纪中叶，有一批中国人来到巴拿马，参与了跨洋铁路的建设。他们受到热带疾病的困扰，在恶劣环境中工作，很多人因疾病和意外而死亡。每年，巴拿马的华人社群都会向这些最早的跨洋通道建设者致以纪念。他曾为此写了不少诗作，为他们献上一份诚挚的祭奠。来到中国，他得以深入了解这个国家的文化特质。在离开西安之前，有一位中国朋友赠送给她一幅公鸡剪纸。这是他最喜爱的动物之一，它将会在未来的清晨里不断鸣叫。

从文字到生命，诗歌关涉着无比丰富的秘密

诗人们聚在一起，“诗歌是什么”“诗歌有什么用”“诗歌面临怎样的新处境”等话题总被谈起。不同的文化背景塑造了诗人们不同的诗歌观，当然更多的时候是异中有同。在诗人们的深入交流和多维探讨中，诗歌的本相慢慢清晰起来。

厄瓜多尔诗人埃内斯托·卡里翁

“诗歌源自人类理解心理现象与情感冲突的渴望。”厄瓜多尔诗人埃内斯托·卡里翁认为，诗歌可能会从个人的历史出发，但其最终目的是通过个人经验去追问一些根本性的命题，比如什么是一个国家、为什么生与死在不同国度会呈现出如此迥异的状态等。所以，诗歌拒绝被局限住，它选择化身为一张贪婪的网。与此同时，诗歌往往具有一种不确定性、突发性，诗歌创作通常是无法提前安排的。如果不允许那股无法控制的力量在内心扩散开来，自由穿行于潜意识的广阔世界，那么诗人所写出的也不过是贫乏的作品。他一般是在“飓风般混乱”的状态下进行写作，但是“这股混乱总会被内心的音乐组织起来”。所以，每一次写作都是对“我们是什么”以及“诗歌是什么”的探索。

哥伦比亚诗人亨利·亚历山大·戈麦斯

哥伦比亚诗人亨利·亚历山大·戈麦斯说，当人类思考世界的起源、文明的起源时，神话就跟着出现了。几乎所有民族都有神话，这些神话展现了初民的丰富想象力，伟大的文化、诗歌等也从中诞生。诗歌和神话一样，都是对世界的命名。诗歌语言有一种内在的力量，它能不断地创造，让我们彼此成为同类。在诗歌里，我们能够分享一种基于词语内在节奏的音乐性，让人仿佛能够回到原初的歌唱。这是一件非常美好的事情。

萨尔瓦多诗人劳里·克里斯蒂娜·加西亚·杜埃尼亚斯

“诗人的使命是守护神性之火，不断创造出新的美来。”萨尔瓦多诗人劳里·克里斯蒂娜·加西亚·杜埃尼亚斯说，这是她阅读萨尔瓦多文学名著《童年之地》之后的感悟。这本书写道，火蝾螈即使坠落火焰也不会被灼伤，而每一个成为诗人的女孩都会与这只火蝾螈相遇。这次中国之行进一步让她觉得，成为诗人的确是幸运的。诗歌搭建起沟通的桥梁，让彼此之间的心灵靠得更近。“中国诗歌永存，拉美诗歌永存，愿这场精神共鸣永续。”

洪都拉斯诗人卡洛斯·奥多涅斯

洪都拉斯诗人卡洛斯·奥多涅斯说，诗歌创作并非为了简单地模仿现存的事物，而是为了建造我们缺失的东西。它赋予事物新意义，重塑了新的现实。诗歌可以表达那些似乎无法言说但又不得不说的隐秘思想与感受。它为我们打开了一条裂缝，我们从这中可以看到现实的本质、历史的脉动。因此，诗歌创作又如发掘地下的水源，这条水源能够连接起所有的大陆。这样看来，诗歌不仅仅是一种自我表达，而是让更多无法自我言说的事物发出声音，为所有文明的回响找到合适的传递途径。

墨西哥诗人马努埃尔·夸乌特勒

“诗歌创作不仅是文字的书写，更是生命的体验。”墨西哥诗人马努埃尔·夸乌特勒说，诗歌可以抚平伤口，种下希望的种子。有时候，它还是一把锋利的刀，可以剖析世界，点明其中的矛盾。诗意的语言凝结着情感、感知与呐喊。所以，诗人不是用墨水写诗，而是用自己的生命写诗。随着新媒介时代的到来，年轻诗人们勇于探索新的表达方式和节奏形式，让诗歌展现出新的风貌。但无论如何，诗歌创作始终要坚守自己的使命，那就是在混乱中不断建构出审美的境界。

从文学到友谊，有更广阔的交流空间期待开拓

短短几天的行程中，诗人们或围坐畅谈诗歌创作中的感想，或俯身交流不同文化之间的异同，思想的碰撞与观点的交融从未停歇，让彼此之间的心灵贴得更近。这份温暖的友谊，这份独特的诗歌情感，洋溢在每一位诗人的微笑和发言中。

古巴诗人吉赛尔·露西亚·纳瓦罗

古巴诗人吉赛尔·露西亚·纳瓦罗说，古巴和中国有着长久的情谊，两国在经济、社会、文化等领域都有深度的交流。古巴首都哈瓦那有一座中国城，在那里，她见到了很多非常友好的中国朋友。哈瓦那多次举办国际书展，这是两国文学交流的重要平台。在诗歌领域，不少中国知名诗人的诗歌传入古巴，对古巴文学产生了重要影响。与此同时，很多古巴诗人的作品也被翻译到中国来，这有助于两国诗人加深对彼此诗歌文化的了解。“来到中国，我们通过诗歌有了更加深入的心灵交流。感谢这场美好的相遇。”

巴西诗人雷南·奈尔伯格

“我们的语言、习俗和文化虽各不相同，却并未成为障碍，反而为创造更广阔的诗歌视野提供了条件。”巴西诗人雷南·奈尔伯格说，他主要讲葡萄牙语，但在活动中得到了其他讲西班牙语的拉美诗人的热情接纳，更得到了中国诗人和所有工作人员的热情接纳。中国古诗的音乐性与书法的美感令人着迷。他希望有一天能再次回到中国，“也希望有一天能够在我的国家接待参加此次诗会的诗人们，他们将受到热烈的欢迎”。

委内瑞拉诗人因迪拉·卡尔皮奥·奥利沃

委内瑞拉诗人因迪拉·卡尔皮奥·奥利沃谈到，这次中国之行，她得到了很多中国朋友的帮助。特别是好几位女性志愿者，她们默默地奉献着，提供了诸多细节上的关心和支持。这也印证了她一贯的想法，涓涓细流，汇聚则成江河。是那些微小的力量支撑起了我们联结不同文明的桥梁，让诗意与友谊得以稳稳传递。

多米尼加诗人泰伊斯·埃斯派拉特·乌雷尼亚

“来到这样一个遥远而广阔的国度，我还在消化一切令人着迷的体验。”多米尼加诗人泰伊斯·埃斯派拉特·乌雷尼亚谈到，在中国，她看到了许多对自己而言非常陌生的树。中国的朋友告诉她好几种树名，由于没法准确发音，她现在已经忘记了这些名字，但却始终对其中一种树印象深刻：树叶呈椭圆形，平展、细薄、碧绿。在枝条的尽头，是粉红色的花瓣，有的还带着一些斑点。她说，印象深刻但又无法命名，这也是参加此次国际青春诗会的感受。此行发生了很多特别的事情，但很难用言语去叙述。“我一直渴望来中国，而现在能以这样的方式实现，真是美好。等我回到家，当我再想起这些树，当我知道它们的准确名字并分享出来时，其余的一切也会开始被命名。”

中国诗人张慧君

中国诗人张慧君谈到，德国作家歌德在19世纪初提出“世界文学”的观念。在“世界文学”形成的过程中，翻译发挥了至关重要的作用。中国是名副其实的外国文学翻译大国，每年引进并翻译出版的外国文学作品数量庞大。这些图书覆盖极其广泛的语种，不仅包括主流语种，许多小语种的文学作品也都能在中国找到中译本。中国当代诗人特别是青年诗人，就置身于这样一个中外文学多重滋养的场域里。在我们的创作中，本土性与世界性紧密交织，它们之间构成了一种互相渗透的关系。这正是不同文明之间的回响。志合者，不以山海为远。这场跨越太平洋的诗意对话，在文明互鉴中印证了诗歌的力量——它既是文明的回响，亦是未来的先声。中拉诗人们以文字为舟，以心灵为桨，在交流中深化理解，在共鸣中缔结情谊，共同谱写了一曲中拉文明交融互鉴的动人乐章。这场青春诗会所编织的情感纽带，必将超越时空，持续激荡出新的诗意回响，更好助力中拉命运共同体建设。

编辑：王傲霏

二审：牛莉

终审：金石开