题记:
热土/文
乍啄新晴、燕剪烟丝。
苔浸屐痕,风拂帘帷。
亭角初擎荷盏,阶前轻拂柳丝,门掩一庭青晖。
忆昔日荒丘栖野雉,
看今朝绣幕驻流莺。
恰同心万象清辉。
山抱幽居,浑醉了春归。
注释:
1. 天香引:北曲曲牌名,属双调,常用于写景抒情,风格多柔婉灵动,可自由增减衬字,是元散曲中较具代表性的曲牌之一,代表作品有元好问《天香引·秋怀》等。
2. 黔西市:地名,位于贵州省西北部,是贵州省辖县级市,此处为作品所咏地域的具体指向,曲中“苔浸屐痕”“山抱幽居”等句暗合其多雨、多山的地域特征。
3. 同心东方樾:“同心”既指“同心协力”的题旨,也可能关联当地“同心”相关的建设理念;樾(yuè)指树荫,也可泛指成片的树木,“东方樾”即东方之地的树荫或林地,此处指作品聚焦的具体楼盘居所名称(作者居住地)。
4. 燕剪:“剪”为动词,形容燕子飞行时翅膀掠过天空的姿态,如同剪刀裁剪丝线,是古典诗词中常见的写景意象,如“不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀”,此处“燕剪烟丝”以动态喻静态,凸显春日灵动。
5. 屐痕:“屐(jī)”指古人穿的一种木底鞋,底有齿以防滑,“屐痕”即木屐留下的痕迹,此处“苔浸屐痕”描绘雨后青苔浸润鞋痕的画面,暗合黔西多雨的气候。
6. 帘帷:“帷(wéi)”指围在四周的帐幕,“帘帷”即窗帘和帐幕,泛指居所的遮蔽物,“风拂帘帷”以微风拂动帘幕的细节,营造居所周边的柔和氛围。
7. 荷盏:“盏”指浅而小的杯子,此处为比喻,将初绽的荷花比作倒扣或斜放的酒杯,形象勾勒荷花初开时的娇美形态,属古典诗词中“以物喻花”的常见手法。
8. 野雉:“雉(zhì)”即野鸡,常栖息于荒野、丘陵,“昔日荒丘栖野雉”中,以“野雉”意象衬托往昔地域的萧瑟、荒凉,与后文“流莺”形成今昔对比。
9. 绣幕:“幕”指帐幕,“绣幕”即绣有花纹的精美帐幕,代指精致、繁盛的居所或环境,“今朝绣幕驻流莺”中,以“绣幕”凸显当下地域的雅致、繁荣。
10. 流莺:“莺”即黄莺,叫声清脆,常栖息于花木繁盛之地,“流莺”指往来栖息的黄莺,是古典诗词中象征生机、繁盛的典型意象,此处与“野雉”形成反差,体现今昔变迁。
11. 浑:副词,意为“全然、简直”,非“浑浊”之义,“浑醉了春归”中,以“浑”字强化沉醉于春日景致的状态,让情感表达更显自然、真切,贴合散曲口语化特质。
苔浸屐痕,风拂帘帷。
亭角初擎荷盏,阶前轻拂柳丝,门掩一庭青晖。
忆昔日荒丘栖野雉,
看今朝绣幕驻流莺。
恰同心万象清辉。
山抱幽居,浑醉了春归。
注释:
1. 天香引:北曲曲牌名,属双调,常用于写景抒情,风格多柔婉灵动,可自由增减衬字,是元散曲中较具代表性的曲牌之一,代表作品有元好问《天香引·秋怀》等。
2. 黔西市:地名,位于贵州省西北部,是贵州省辖县级市,此处为作品所咏地域的具体指向,曲中“苔浸屐痕”“山抱幽居”等句暗合其多雨、多山的地域特征。
3. 同心东方樾:“同心”既指“同心协力”的题旨,也可能关联当地“同心”相关的建设理念;樾(yuè)指树荫,也可泛指成片的树木,“东方樾”即东方之地的树荫或林地,此处指作品聚焦的具体楼盘居所名称(作者居住地)。
4. 燕剪:“剪”为动词,形容燕子飞行时翅膀掠过天空的姿态,如同剪刀裁剪丝线,是古典诗词中常见的写景意象,如“不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀”,此处“燕剪烟丝”以动态喻静态,凸显春日灵动。
5. 屐痕:“屐(jī)”指古人穿的一种木底鞋,底有齿以防滑,“屐痕”即木屐留下的痕迹,此处“苔浸屐痕”描绘雨后青苔浸润鞋痕的画面,暗合黔西多雨的气候。
6. 帘帷:“帷(wéi)”指围在四周的帐幕,“帘帷”即窗帘和帐幕,泛指居所的遮蔽物,“风拂帘帷”以微风拂动帘幕的细节,营造居所周边的柔和氛围。
7. 荷盏:“盏”指浅而小的杯子,此处为比喻,将初绽的荷花比作倒扣或斜放的酒杯,形象勾勒荷花初开时的娇美形态,属古典诗词中“以物喻花”的常见手法。
8. 野雉:“雉(zhì)”即野鸡,常栖息于荒野、丘陵,“昔日荒丘栖野雉”中,以“野雉”意象衬托往昔地域的萧瑟、荒凉,与后文“流莺”形成今昔对比。
9. 绣幕:“幕”指帐幕,“绣幕”即绣有花纹的精美帐幕,代指精致、繁盛的居所或环境,“今朝绣幕驻流莺”中,以“绣幕”凸显当下地域的雅致、繁荣。
10. 流莺:“莺”即黄莺,叫声清脆,常栖息于花木繁盛之地,“流莺”指往来栖息的黄莺,是古典诗词中象征生机、繁盛的典型意象,此处与“野雉”形成反差,体现今昔变迁。
11. 浑:副词,意为“全然、简直”,非“浑浊”之义,“浑醉了春归”中,以“浑”字强化沉醉于春日景致的状态,让情感表达更显自然、真切,贴合散曲口语化特质。
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