说到慷慨，简单点是大方，不吝惜；勇于付出、给予，而且在“给”的过程中义无反顾、不拖泥带水。“给”的越是以属于你最好的东西，越是令人肃然起敬。

        这是不简单的境界。

        春秋末年，晋国执政的赵简子家大业大，府中珍奇宝物难以计数，可都没有放在他的心上。他最珍爱的是一头亲手喂养大的白骡，这头白骡深身雪白，无一根杂毛，站在那里就跟白玉雕刻的一样，人见人爱。赵简子每天下了朝就去厩房看白骡一次，可谓百看也不厌。而在晋国阳城郡里有个管文书的小吏叫胥渠的，得了一种怪病，各种各样的药都吃遍了就是不见好转，反则越来起严重，眼看着这人就快不行了。这时，有一位医生给他开了一个药方，并告诉其家人吃了这副药兴许会有希望。十几味药都抓齐了，只差一味药难住了家人。这味药是一个大牲口的肝脏，而且是白色牲口的肝脏。上哪儿去找这东西呢？这可把病人家属急坏了。有人把赵简子府上有一头白骡的消息告诉了胥渠。胥渠想：白骡是赵简子的心爱之物，他怎么可能为一个不知名的小吏割爱呢？可又一想，反正自己已是快要死之人了，不妨试试吧。于是派家人去赵府。没想到听胥渠家人说明情况后，在赵简子还没表态之前他身边的人就先发火了，大骂胥渠不知天高地厚，说着就叫人去抓胥渠将他处死。一直没有说话的赵简子拦住众人，说：“不许你们胡来，为了保住骡子而杀人，你们太不人道了。杀掉骡子治病救人才是正理！”他立即找来匠人杀骡取肝后交给胥渠家人。事后赵简子说：“白骡是我所爱之物，但国家和民众更是我所爱啊！”

       常言说得好：与其锦上添花，不如雪中送炭。赵简子在此事上就是送了一次“炭”，尽管他也钟爱自己的宝物，但是一发现这宝物能派上更大的作用，便毫不犹豫地送了给人，这才是真正的慷慨之人的可贵之处啊。

       慷慨者并非都是富有者。

       有一位离休老人，尽管他现在已经离开了人世，但他生前做过很多慷慨之事至今记得：每年高考之后，总有学子因为家中没有钱供其读书而辍学，这位老人就将自己的部工资捐给这些贫困学子。街坊邻居谁家有困难，这位老人就将家中现有的物品和钱送到困难户的手中。有一位精神病患者因家中为他治病花掉了所有的积畜，后来没钱治病只好回家，无奈老病复发，拿刀砍了这位路过拿报纸回家的老人，这位老人竟然还拿钱和粮票送给这个患者去治病。每当受赠者家属用各种各样的方式来报答这位老人时，他总是一 一谢绝。后来，为了不让受赠者提礼物来家中答谢，干脆将钱交给居委会同志转赠于困难人家。这位老人就是我的父亲。虽然父亲生前叮嘱不要张扬这些小事，但现在回头想想也是老人家的一种精神所在，这样的慷慨同样是难能可贵的。父亲仙逝之后，有些受赠者知道实情，总是来家里看望母亲，直到现在，每每遇见他们，总是称赞父亲的好。我特别理解他们，也许，这就是中国人的感恩情怀吧。

       在我国悠久的历史长河中，慷慨之士不胜枚举，最壮烈的更是那些慷慨赴死的捐躯者。献出自己的生命那是慷慨之最，其中荆轲刺秦王的故事万古流传：欲刺秦王，就必须接近秦王。剑客荆轲想到樊於期。樊於期原是秦国大将，遭到迫害逃亡在燕国。荆轲对樊於期说：我要是能拿着将军的头去秦王，他准能让我见到他，可是...... 樊於期又说：难道你怕我舍不得这个颗人头吗？好吧，你拿去，祝你成功！说完就拔出宝剑自刎了。

       荆轲动身那天也很悲壮，他被几个知情人送到易水边，大家挑了一个僻静的地方摆上酒席，忽然每个都脱掉外衣摘掉帽子，原来大伙全是穿着孝服来送行的，每个人都压着眼泪不让它出来。荆轲拿着乐器，打着拍子对天唱着：风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返。然后头也不回地走了。他真的没有再回来，由于事败，他在秦国的朝堂上被剁碎了。但是，历史留下了他这种义无反顾的精神，这种精神激励了无数血性男儿慷慨赴疆场，视死如归。

       真正的慷慨是一种不求回报的义举。在他们看来，“善欲人知非真善”，如果为了报答，所谓的“慷慨”就成了一种伪善。所以，曾有这样一则故事讲得更颇有味道 ——— 说的是古罗马众神决定举行一次欢迎会，邀请全体美德神参加。真、善、美、诚以及各个大小美德神都应出席。他们和睦相处，友好谈论，玩得非常痛快。但主神朱比特注意到：有两位客人互相回避，不肯接近，主神便让信使神去找找这是什么原因？信使神立即将这两位客人带到一起，为他们相互作介绍，他问道：你们两位以前从来没见过面吗？

 “没有、从来没有。”一位客人说：“我叫慷慨。” 

 “久仰、久仰！”另一位客人说：“我叫感恩。”

  慷慨并不知道感恩的存在，而感恩则知道慷慨的大名。