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诗评
孙祝田诗评鉴:桑恒昌,直面必然致因心境“换位”的张力
作者:孙祝田 2024年04月19日 11:46
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老牛的乞愿
桑恒昌
被仁慈蒙住双眼
它听见
持刀的屠夫
正一步步逼近
它见过那把刀
剖开同伴的皮肉
它折了双膝
把泪水
渡到心里
默默地乞求
自己的死
能让
屠刀放下自己
2024.4.11.12:02
在这首《老牛的乞愿》中,诗人桑恒昌以老牛为主角,借用了动物寓言的形式,表达了对生命、罹难和仁慈的深刻思考。全诗情感深沉,意象生动,展现了诗人高超的诗歌创作技巧。
诗歌采用了自由体,不拘泥于传统的格律束缚,使得诗人的情感得以更加自由地表达。每行诗句的字数不等,长短结合,形成了独特的节奏和韵律,读来既有节奏感又富有变化。
在主题上,诗歌聚焦于老牛面对罹难时的内心独白,通过老牛的视角,传达了对生命终结时,直面无奈与恐惧的超脱。这一主题在普遍性感受基础上,在引起读者对生命意义的共鸣的同时,转而“换位”获得超然心态。
首先,诗中“被仁慈蒙住双眼”的表述,可以理解为老牛对仁慈的期待和渴望,它希望仁慈能够遮蔽住它面对罹难的恐惧和痛苦。其实,这里的“仁慈”是习惯性错觉,现实却是残酷的,因为“持刀的屠夫正一步步逼近”。
接下来,“它见过那把刀,剖开同伴的皮肉”这两句,进一步揭示了老牛对罹难的恐惧。它亲眼见过那把刀如何结束同伴的生命,这无疑加深了它对即将到来的命运的恐惧。
此时情绪的强烈可谓极度,“它折了双膝,把泪水渡到心里”这两句,生动地描绘了老牛的无助和悲伤。在无法逃避的命运面前,它只能选择屈服,默默地忍受。同时,它选择把泪水渡到心里,表现出它的坚强和坚韧,即使在最痛苦的时候,也要保持内心的平静和坚韧。
最后,“默默地乞求,自己的死,能让屠刀放下自己”,老牛的乞愿既是对生命的珍视,也是对仁慈的期待。从字面来看,老牛希望自己的罹难能够唤醒人们对生命的尊重和对仁慈的追求,希望这样的悲剧不再重演。
重要的是前面的“把泪水渡到心里”,老牛的意识进入了转折式升华。“能让屠刀放下自己”一句就是“诗眼所在”,“牛”的心境转为对必然因素的释然,进而“换位”产生使必然因素“放下自己”的思想,真正的超然物外,获得精神的彻底洒脱。
通过老牛的形象,诗人表达了对生命的珍视,对罹难的无奈,以及对仁慈和悲悯的渴望,最后诗意突破,升华为精神境界的彻底洒脱。这首诗让我们思考生命的价值,唤起我们对生命的尊重和对仁慈另一种深度的追求。
诗人巧妙地运用了动物形象和自然场景,营造出一个既真实又超现实的空间。老牛作为被宰割的对象,其形象本身就带有一种悲剧色彩,而“仁慈蒙住双眼”的屠夫则构成了一种讽刺和对比,使得诗歌的意境更加深远。
诗人运用了拟人化的手法,赋予老牛以人类的情感和思维,使得诗歌的表达更加生动和形象。同时,诗中也运用了对比、象征等修辞手法,增强了诗歌的艺术感染力。
诗人注重语言的锤炼和选择,以独到的练字功力,有力的证明了现代诗的精彩同样需要深厚的语言功底。看这首诗每一个词语都恰到好处地表达了诗人的情感和意图。如“被仁慈蒙住双眼”中的“蒙住”一词,既表现了屠夫的残忍,也暗示了老牛对罹难的无奈和绝望。使得“能让屠刀放下自己”,产生强烈的艺术张力。
这首诗歌体现了诗人对生命的敬畏和对弱者的同情。诗人通过老牛的形象,传达了一种对生命的尊重和关怀,体现了诗歌的风骨和诗人的社会责任感。
在思想性和艺术性上,这首诗歌不仅表达了对生命的深刻思考,还展现了诗人高超的诗歌创作技巧。诗人通过对老牛内心世界的深入挖掘,使得诗歌的主题更加突出和深刻。同时,诗人在诗歌的形式和内容上也进行了创新性的尝试和探索,使得诗歌的艺术性得到了充分的体现。
《老牛的乞愿》是一首思想深刻、情感丰富、艺术性强的优秀诗歌。它通过对老牛面对罹难时内心世界的描绘和思考,引发了读者对生命、罹难和仁慈的深刻反思和感悟。同时,诗人在诗歌创作上的创新性和探索精神也值得我们学习和借鉴。
诗人简介:桑恒昌,男,中国著名诗人,山东德州市武城人,1941年出生,1961年高中毕业后,被保送到军事学院深造。1963年发表处女作《幸福的时刻》,获全军文艺汇演作品二等奖。退役后历任《山东文学》诗歌编辑、《黄河诗报》社长兼主编。
诗评鉴者:孙祝田,中共党员,现为中华诗词学会会员、中国诗歌学会会员、北京诗词学会会员、滨州作协会员。思维全息创新有为理念发起人,诗歌审美全息论者,诗词散文诗评论等有发表获奖。著有论著《诗眼看天下》、诗集《明朗的香》《诗意却如心脏》及散文集《每个日子都叫执着》等。2023年上半年,论著于《作家报》连载。
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