非律新体人们给予热情关注和殷切期待，上篇(三论之一)刊发后反响强烈，阅读量频频刷新。该篇谈到非律新体与拗体有着紧密的亲缘关系，杜公开创的吴体与现今倡导的非律新体如出一辙。可以这样认为，非律新体渊源于永明体，吴体是它牢固的根基，将诗圣作为非律新体的引路人，敬崇为非律新体的始祖，毫不为过。北宋诗人黄庭坚尊杜公为宗祖，将拗体诗发挥极至，创立独具一格并久负盛誉的“江西诗派”，为中华诗歌体裁库增辉添彩。
非律新体根基“吴体”
要清楚杜公的吴体诗（即拗体）产生由来，先要弄清其含义。律诗（含绝句）每句平仄都有规定，如不依照格律要求视为“拗体”。也就是说，在一个诗句中，该用平声字却用了仄声，该用仄声字却用了平声，此字即为“拗字”。凡有“拗字”的句子称作“拗句”，全诗或大部分是拗句，即为拗体。当产生拗句时，采取补救的办法，即“拗救”以求“合律”，则不为拗体。换言之，律诗中出现的拗句采用了拗救，不算是拗体，若“拗”而不“救”，则为拗体。
拗体因不合平仄要求，还突出表现在这两方面。一是除韵脚平声，整句只有一个平声字，这叫“孤平”。再是，在句尾连续出现三个平声即“三平调”，或三个仄声即“三仄尾”，甚至整句仄声，这都违背了近体诗的格律要求。拗体与律体不同的是，既可平仄失对也可失粘，但也不是完全不考虑平仄，一般句末及韵脚皆在声律要求内，即联内句末平仄相对，韵脚通常是平声且一韵到底。
拗体诗究竟什么时候产生众说纷纭，有的说，自盛唐李白、崔颢、王维、高适、岑参等出律的律诗即属拗体，也有说，拗体首出自于宋朝黄庭坚，而大多认为，拗体源于诗圣杜甫则为公允。因为，律诗尤以七律，是经杜公打通了最后屏障，使之格律得以完善。在尽心创作可观的格律作品的同时，他又別具匠心写了不少拗体诗，实属有意而为之。而此前李、崔、王等所作拗体七律，是律诗进化中作者不经意出现的现象，可谓无意而生之。至于宋朝黄庭坚则是敬仰杜公，尊其为宗祖而效仿，乃属遗风传承+。
杜甫自大历元年（766年）客居夔州（今重庆奉节），到大历三年（768年）出三峡，在夔州度过了前后三年的漂泊生涯，生活全靠友人资助，虽是贫寒却还安稳。他的拗体诗大多作于夔州，如《即事》就是一首典型拗体诗：“暮春三月巫峡长，皛皛行云浮日光。雷声忽送千峰雨，花气浑如百和香。黄莺过水翻回去，燕子衔泥湿不妨。飞阁卷帘图画里，虚无只少对潇湘。”此诗作于唐代宗大历二年（767年）早春，当时他寓居夔州西阁。[2] 
在夔州期间，杜公创作艺术达到最高境界，尤其七律几乎是世人不可逾越的高度，如《秋兴八首》《咏怀古迹五首》等。与此同时，风烛残年的他，又殚精竭虑去探索和开创新诗体的创作，写下数十篇吴体传世作品，据说“七律”类有十七、八首，而“绝句”类更多，在他一百多首中，有近三分之一的份量。如名作《愁》《白帝城最高楼》《暮归》和吴体七绝《奉和严郑公军城早秋》《漫兴九首》等。唯《愁》诗作者特加自注：“强戏为吴体”，也许是此类诗的开篇之作方有该注。杜公的吴体之说也就缘于此。
杜公倡导拗句写诗，形成独特风格，至北宋黄庭坚也崇尚此举而倾心写拗体，在其影响下形成“江西诗派”。黄庭坚是北宋时期著名诗人，与苏轼并称“苏黄”，各体兼优，尤以七律成就最为高。他一生创作七律300多首，其量既多，其质亦精，其中，拗体诗更具特色而影响深远。
拗体是界于古体和近体之间的一种诗体，黄庭坚继承并将之发扬光大。他以自己的文学主张及创作实践，创立了江西诗派，在开拓诗境、反对庸俗、语言创新等方面都有独到之处，在宋代诗坛上造成了巨大的影响，并一直延续到明清，乃至民国时代。
杜甫“吴体”开创之举
先赏析杜甫另一首吴体《昼梦》：“二月饶睡昏昏然，不独夜短昼分眠。桃花气暖眼自醉，春渚日落梦相牵。故乡门巷荆棘底，中原君臣豺虎边。安得务农息战斗，普天无吏横索钱。”［2］该诗作于杜甫的七律代表作、后人学习的模板《秋兴八首》之后。然而，《昼梦》却有七句出律，可见他是有意创作此类诗体。
杜甫的拗体诗公认是故意而为之，但其“故意”又作何理解？有观点认为是杜公写得玩，这可能缘由《愁》诗中的自注“强戏为吴体” 中的“戏”字发挥而来，这未免牵强附合。对于此注中的“戏”应结合该诗的诗意一并来理解。诗云：“江草日日唤愁生，巫峡泠泠非世情。盘涡鹭浴底心性，独树花发自分明。十年戎马暗南国，异域宾客老孤城。渭水秦山得见否，人今疲病虎纵横。” ［3］此诗作于杜甫漂泊夔州时，愁悒不断、人生最为困苦时期，“人今疲病虎纵横”，如此疲惫不堪、病魔缠身的悲凄境遇，是他万般“愁”苦的根子。在艰难困苦中吟出此诗，怎能是诗人无聊作玩呢？此时此刻，诗人是在顽强拚搏，与时运不济的命运而搏，与“泠泠非世情”的炎凉世态而搏，与自己“人今疲病”的身体而搏。作为诗人的抗争，就是要吟诗呼唤，挥毫抖擞！沒有顽强的精神岂能做到？故而,日暮残年的诗人，惟有强振作精神，匠心独运地写下此诗。“强”作此解当是恰如其分不过。
至于“戏”可作非正统、非主流解。杜甫是打通格律诗最后屏障的诗人，也是七律诗最完美并卓有成就者，深知要表达内心真实悲愤感情，用严谨的格律诗是难以完成的，唯有另避蹊径，开拓新体。但新体诗又非当时诗坛的主流，该如何称谓？诗人只好“戏”为吴体。“戏”在此作非主流解，正合其意。吴体究为何诗体，子美未作任何解释，留给后人作答吧。现可告慰诗圣的是，漫漫千年后的今日，此体冠以“非律新体”称谓当是适宜。
再说，将杜公的拗体诗视为“写得玩”，按常理也说不过去。一般写作玩的稿件不会公布于众，作者自我欣赏完后都会扔垃圾，偶有存留的，久而久之也就不会问津。何况，杜公当时颠簸流离住无定所，要么发表，要么扔掉。无疑，发表并选入卷宗的诗稿应视为作品。
七律诗虽在初唐即已产生，但在杜甫之前成功之作却少有，是子美将近体诗推向完美成熟的境地。然而，久负盛名的诗圣为什么要写拗体呢？这绝对与文学创作精神有关，他对艺术孜孜不倦的无限追求，造就伟大成就的同时并未就此停步，仍在探索诗歌发展和诗体的进化。试想，杜公或许出自这几方面考虑。一是意识到近体诗声律过于严谨，束缚了诗人的思想而不利于创作；二是感觉到自己年老体弱，难以承受冥思苦想的精力压力; 三是处在生活窘迫、颠沛流离的困境中，需要敞开胸怀、无拘束地呐喊，以此呼唤正义和良知。于是，他不拘平仄约束，直来直往抒情咏怀，别开生面地苦吟新作。从而，杜公在继律诗成功之后，又独具一格开创新的诗体一一吴体。
杜公不愧是中华民族伟大诗人，为成就格律近体诗做出不可磨灭的贡献，使之光耀神州千载有余。他又深谋远虑，替千百年之后的诗坛谋篇布局，开创了新的诗体，为中国诗歌日后再度辉煌做好了奠基。
黄庭坚拗体于传承中发展
黄庭坚"荟萃百家之长，究历代体制之变"自成体系，形成以拗体为特色的诗歌创作风格。上面谈到拗体诗出于杜甫，后人虽偶有写作此体，但未成体系，至北宋黄庭坚在传承古人文脉的同时，再创新意，主张作诗效法杜甫，"搜猎奇书；穿穴异闻"而自成一体。他的诗歌清新脱俗，拗体诗更独具特色，深受后代诗人和文学家的喜爱和借鉴，对于中国文学和诗歌的发展具有深远的影响和重要的贡献。
在诗歌形式上，黄庭坚的拗体诗有独特的排比、韵律、辞藻和格律。该诗体不拘泥于平仄，清新流畅，常常采用白话入诗的语言形式，有时甚至加入口头禅等修辞成分。如《寄黄几复》：“我居北海君南海，寄雁传书谢不能。桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。想得读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。”［4］无疑，此篇是首拗体诗，虽平仄出律只有“一”“杯”“立”三处，但除“海”字因意相重外，不经意相犯重字“不”“书”“溪”达三处。七律诗虽偶有重字不视为出律，但多达数字在近体名作中却罕见。可见，黄（宗）拗之力度比杜（祖）有过之而无不及。
赏其句式特点，可破解黄庭坚的拗体，为重意境而轻诗规之特性。诗人开篇“我居北海君南海，寄雁传书谢不能”，几乎用散文句式起调通俗明了，使读者特感亲切，不乏初唐诗味。颔联也是俗中见雅，几乎全联全用名词或数词组句，意境营造丰满多姿，清新悠然。该联“一”与“杯”两字出律，前者应平却是仄声，后者应仄却是平声，诗人如此处置其目的有二。一是为对仗工整，“一杯”与“十年”相对，尚工；二是为诗意，似乎没有任何字难与“杯”字媲美，恰到好处。再有颈联，诗人全然不拘七律之约束，为了完整表达诗意大胆用拗句，出句连用五仄声，并且对句不救，突显峻峭奇崛之风格。该诗虽然平仄出律视为拗体，但对仗却工致，节奏明快，毫无诘齿聱牙，为历代名诗汇编之选。
黃庭坚尊崇杜公为始祖，承古创新，使之既新奇又脱俗，形成了自己的创作风格，在《以右军书数种赠丘十四》说：“随人作计终后人，自成一家始逼真。” [5]他将拗体诗提升发展成为创作常态，写就了数十首拗律，并殚精竭虑创建了“江西诗派”，为中国诗歌发展做出不可磨灭贡献。
江西诗派是中国文学史上，有正式名称诗文派别的第一家。是宋代最具影响力的诗歌流派，对中国乃至世界的诗歌都产生了深远影响，其影响力持续到了近代。该诗派以“以故为新”和“夺胎换骨”“点铁成金”为其诗歌理论，强调继承前人的辞和意，注重字字有出处，且能够突破常规创新表达。江西诗派先后涌现出众多名人大家，如欧阳修、梅尧臣、苏舜钦、王安石、苏轼、黄庭坚等。
非律新体与拗体如出一辙
赏析两位先圣的拗体作品，可了解对中国诗歌产生的积极影响，再与非律体作比较，不难发现两者竟如此相似。先以杜公的吴体七律《白帝城最高楼》和七绝《奉和严郑公军城早秋》为样板，逐首校验以窥探与非律新体究竟有多少重合。
吴体七律 白帝城最高楼［6］
城尖径昃旌旆愁，独立缥缈之飞楼。
峡坼云霾龙虎卧，江清日抱鼋鼍游。
扶桑西枝对断石，弱水东影随长流。
杖藜叹世者谁子，泣血迸空回白头。
该诗格式、联内仄起平收、用韵及对仗均符合近体诗要求，唯句内平仄一概不拘，竟有16处出律。有人说此诗属古体，此论过于简单，孰不知，诗作除句内不拘平仄外，其他要求仍照格律体而为，是古体无法企及的要素。然而，吴体所包涵的这些素质，与非律新体却是一样，唯一不同的是用韵，吴体的韵书当是平水韵的源头《切韵》或《唐韵》，非律新体则是今韵(中华新韵与中华通韵)，试鉴赏《西岳华山天险》诗例。
新七律  西岳华山天险
自古华山一条路，地势险峻无他途。
落雁凌云空栈道，苍龙绝崖无立足。
莲花峭壁神斧为，云台深壑天井出。
玉女高洁隐西岳，叠嶂雄居镇朝都。
原载《梅林诗韵》p187（江西人民出版社2018.8）
该诗是首句入韵句式，与上首《白帝城最高楼》一样，二三联对仗，各联出句尾字为仄声，对句尾字韵脚为平声，句内诗文不拘平仄限制，按新韵检测出律14处，其状况与上首吴体作品完全一致。
再析杜甫《奉和严郑公军城早秋》。
吴体七绝 奉和严郑公军城早秋
秋风袅袅动高旌，玉帐分弓射虏营。
已收滴博云间戍，欲夺蓬婆雪外城。
原载载互联网《百度百科》
该诗联内仄起平收及用韵虽与近体同，但是首联与二联之间没有“相粘”,造成5处出律。也许有人说不是“失粘”,属“对式”绝句,称其为“折腰体”。或许，这是给“失粘”找台阶下，美其名曰“折腰体”，按常理，既言之格律诗就应按其规则来衡量正确与否。
再析非律新体《丹桂》。
新绝句  丹桂(新韵)
人说牡丹花中王，我言桂子最沁香。
粒粒金蕊抱团聚，翠叶层层藏娇娘。
原载《梅林诗韵》p182江西人民出版社2018.8.
该诗仄起平收及用韵，与上首《奉和严郑公军城早秋》同，如按格律体要求是失粘之作，全诗有4处出律，而全诗格式、声律及韵律要求与杜公《奉和严郑公军城早秋》完全一致。
如上所述，黄庭坚的拗体诗更随心所欲、峻峭崛起，豪放不羁。试赏析诗作与非律新体又有哪些重合
拗体七律《题落星寺四首(其三)》
落星开士深结屋，龙阁老翁来赋诗。
小雨藏山客坐久，长江接天帆到迟。
宴寝清香与世隔，画图绝妙无人知。
蜂房各自开户牖，处处煮茶藤一枝。
原载互联网百度汉语
无疑，该诗是一首拗体诗，经校验出律多达19处，虽一二联平仄相粘，但三四联失粘，形成以下多处均出律。从全诗展现出萧瑟寂寥的意境，以及自然洒脱的句式结构，可窥视诗人为抒情咏怀，除句末及韵脚守住声律底线外，其他一概不究，吟诵直流而下，一气呵成。以此为样板，再析非律新体诗作。
新七律  霍去病抗匈奴建奇功颂
少年出征尽逍遥，初战告捷胜不骄。
收复河西建通道，决胜漠北定塞要。
长驱直入掳胡寇，短兵相接捣敌巢。
封狼居胥传千古，何以家为颂骠姚。
原载《梅林诗韵》p244（江西人民出版社2018.8）
该首非律新体之作与《题落星寺四首(其三)》一样，按新韵检测出律多达10处，全诗仅一二联平仄相粘，余均失粘，形成多处出律现象。从全诗展现出崇仰豪迈的意境，以及清新潇洒的句式结构，可看出作者为抒情咏怀，仅守住句末平仄相对及韵脚平声，毫不拘泥于其他声律约束。其实，非律新体句内本不拘平仄，无需瞻顾，作者可尽抒胸怀。
由此可见，自杜（祖）首开先河、黄（宗）踵事增华的拗体，竟与当下倡导的非律新体何其相似，尊拗体为非律新体的根基，当是名副其实。

江西诗派宗主黄庭坚被贬四川黔州后，与丹棱名士杨素一道，为弘扬杜甫两川夔峡诗歌文化，于丹棱县建座大雅堂，将杜公在两川夔州的800余首诗，经黄庭坚书写，再由杨素请石匠刻成石碑300余方，存藏高阁大厦堂内。黄庭坚亲自命名大雅堂并撰《大雅堂记》，称“非大雅之人不能登大雅之堂为余师友，非大雅之作不能登大雅之堂与余神交。”“难登大雅之堂”便成千古传闻。
大雅堂因明末战火被毁，杜公诗文石刻不复存在，碑文是否有子美的吴体诗不得而知。但有两点足可证明，当年杜公拗体诗必收藏于堂内。一是创作时间地点正符合两川夔州这个节点；二是黄庭坚敬仰杜公，崇尚拗体并将其发扬增色，决不会将此类诗排除于外。由此，我们可以坚定地说，拗体同样是中华优秀传统文化组成部分，同样闪烁中华瑰宝的光环。无疑，与拗体如出一辙的非律新体登大雅之堂，也是天经地义的了。
（井冈秦峰  2024年2月18日）

参考资料
［1］张忠纲 孙微 编选．杜甫集．南京：凤凰出版社，2014：279-20。
［2］周啸天．唐诗鉴赏辞典．商务印书馆，2012：806-808。       
［3］彭定求 等．全唐诗（上）．上海：上海古籍出版社，1986：573。
［4］2023-03-07可可诗词网-古典诗词作品精讲 https://www.kekeshici.com。
［5］东篱子解译．黄庭坚集全鉴．北京：中国纺织出版社，2020：200-202、
［6］ 彭定求 等．全唐诗（上）．上海：上海古籍出版社，1986：566。