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古韵新声咏春秋 ——浅议丁居红先生的古诗词集《百味斋诗草》
作者:丁居红 2024年02月18日 10:55
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古韵新声咏春秋
——浅议丁居红先生的古诗词集《百味斋诗草》
李明春
丁居红先生创作的古诗词集《百味斋诗草》近日正式出版发行,那样的一睹为快,真让人有如沐春风的感觉。这本沉甸甸的作品共分为六辑,分别是人文情怀、乡愁友情、趋光拾贝、山水足迹、情系陇原和莺啼花芳。诗人足迹大江南北,行吟人间风雅。那正是真情自美好,寄兴山水间的证言所在。
诗人在传统写意、叠加、联想的规整里游走,充分表现出了一种满含诗意的平仄自信,一再押韵了自由、洒脱、豪放、婉约的韵致。自然美,生活美,人性美,都是诗人语象的滥觞所在。面对一草一木一花,一山一水一石,一天一云一星,一人一事一情,诗人都是随感而发,替人们发现了诗意,表达了诗意,代言了诗意。
诗人并没有过分拘泥于原有的范式,以过于规矩的平仄害意,而是在创新中发现,在发现中创新,继承和发扬而又力求一种内在与外在旋律和谐,在富有音韵的朗朗上口和韵律所在中,以意平仄。在谱曲和填词,在规整和押韵中,让阅读和欣赏者洗耳了一场场交响乐的听觉大餐。
第一辑《人文情怀》中,诗人在文化积淀中,于苍茫的时空里,挖掘了人文精神的元素和内涵所在,验证了文章千古事的不朽和永恒闪光。那是人生短暂之旅,因了人文价值取向的留存,而与时间相媲美的悠久青史,流芳歌咏。那是见证山清水秀一样挺拔向上,汹涌澎湃向前的坐标系,航标灯,风向标,图腾样矗立和定位的吟哦。这一辑中的精美诗篇,都在由人及事。是在为那些具有人文精神的伟人、大师和景观立德立言。《眉山凭吊三苏祠》中,“飨殿遮翠蕴肃静,银杏撑荫升文风。书香一门囿豪气,墨卷三苏含雅颂。”诗人睹物蕴情,借物抒情,由外及内,由表及里,短短四句诗,就把“三苏祠”的主要景观和对苏洵、苏轼、苏辙三位大师的崇敬之情粗线条地凸显出来了。《张向宏微雕作品审奇》像一片短小精悍的人物传记。诗人写到“琢玉刻金求精细,陶瓷微雕称第一。毛发细丝写唐诗,圣手神雕颂传奇。”每一个语象都精准到位,比喻形象实体。读之,雕刻家的形象与艺术作品,历历在目。那样的精湛技艺,胜唐诗,赛传奇。读着这样的诗,读出了手法的独具匠心。欣赏赞叹着这样的人和事,就是画龙点睛的神笔在握和栩栩如生。
诗歌是属于时间的,属于人性的,也是属于一场灵魂教育的。她让一个在诗意的吟哦里达成了天人合一,获得了心灵的定力和方向感。诗学即人学。读自然之书,社会之书,生活之书,就是诗人诗草的时空存在和验证。我吟哦,我存在。我热爱,我诗意。处处在为人物讴歌,在替景观画意。
第二辑《乡愁友情》中,我们可以领略到一种对偶的快意愁情。万物有别情,那是四季的变迁。风摇枝条尚惜别,况人乎?那些千丝万缕,情怀人性了记忆的牵肠挂肚。乡愁是乳汁的,友情是血脉的。比如在《与诗友春日采风》中“春日春风逢春雨,新枝新叶赋新诗。暖风依依诉心语,情意绵绵聊云志”。诗人的歌咏由物及人。新春了新诗,新情了新志。那是自然在替情怀作景,诗歌为相聚情志。《登临泽丹霞山》“春日晴暖闻雀跃,枝头染绿画山廓。时光不负有情人,喜上天楼赋新阕。”不仅写出了诗人的喜悦心情、豪迈气派,也写出了诗人对故乡的深深眷恋之情。
第三辑《趋光拾贝》,是诗人在时光中捡拾着诗意的贝壳,那是海底沉淀了捞月的打磨。“时光荏苒迅似梭,青春绚丽浩如歌。世上从来无难事,千山万水从头越”,《百味斋读书偶得》一诗,让人读出了诗人在与时间赛跑的风驰电掣,在用万水千山淬炼的矢志不渝。《百味斋抒怀》“满屋兰香浸书卷,半窗云彩浮悠淡。贫贱不移耐苦寒,熟读深思悟圣贤。”表现了诗人志存高远、矢志不渝的崇高品德和勤奋学习、刻苦追求的高尚情操。
人是时光的产物,是没有根系的,没有定力的。脚下就是山水,走出的就是诗情画意。诗歌让人获得定力,是一个人的知行合一所在。
第四辑《山水足迹》,就是在行万里路,读万卷书。是山水验证了一个人的走过,也是在暗喻了一个人转山转水的轮回、时光愉快消磨的灯塔照亮、山水如画的牵引和远方。读了这些诗歌,那是诗人在诗语了天地有大美而不言之言。感恩自然,感恩诗歌,感恩自然了诗歌和灵魂的皈依。“土台峭壁筑城垒,异域风情美如珮。情歌妙舞牵魂去,绝色粉黛入梦归。”《畅游新疆喀什古城》这首诗是诗人身临其境的真切感受,既描摹了新疆独特的民族风情,也抒发了诗人对祖国大好河山的喜爱之情。《虎丘塔景区拾景》一诗,诗人把眼前看到的景物与内心感应出的联想巧妙地结合在一起,增强了诗的透视感和感染力。“滨河揽胜亲水景,笙歌酬答祭花神。近临虎丘看塔影,遥感寒山听寺钟。”一首诗就是一幅江南风情画,读此诗,就体会到了什么是诗画一体,什么叫情景交融。
诗人生于甘肃,长于甘肃,诗成甘肃。诗人的甘肃,诗人的陇原大地更是诗歌的。
第五辑《情系陇原》,就是让画里甘肃,画里陇原走进人们的诗意存在,诗意生活。比如《夜宿肃南县祁丰镇朱龙庄村》中,诗人用白描和隐喻的手法,倾诉着山川情谊和美好寄托。“暮色沉沉宿野村,峰岭遥遥银河近。有兴摘星星光暗,无意揽月月色明。”是诗人温润情愫和大爱情怀的真实写照。《登甘泉公园岂风亭》一诗中,诗人望景生情,借景抒情,使诗有了高度和厚重感。“朝霞披染岂风亭,一步一阶不同景。人生何时风光旧,登高一望天地新。”这首诗抒发了历经沧桑岁月后对美好人生的感慨,是诗人高尚品德和大爱胸怀的真实写照。《甘南腊子口写秋》中,诗人是在用画笔写诗,“碧空无云水接天,松林有雾绕山巅。层林披霞映七彩,霜叶妆色流三丹。”分明就是一副彩色山水画。《歌咏祁连山》展现了祁连山的雄伟与巍峨,《黑河浅吟》描绘了黑河作为河西母亲河的温情与母爱,《兰州金城关览势》则展示了金城关的峻崛与险要。
花是蜜蜂蝴蝶的世界,也是人的世界。大地无花,像人间无诗。而没有百鸟的啼鸣,人间和大地一片喑哑,不知有多么寂寞无聊。这样的世界是没有视野的,没有听力的,也不会有眼观六路耳听八方的大智慧,更不会有诗与歌的诗歌大世界。
第六辑《莺啼花芳》中,诗人在替花朵磨砺了严寒酷暑,在替小鸟和大雁,渺小了渺小,鸿大了鸿大。《沙枣树·花》不仅写出了沙枣花招人欢喜的独特芳香,更写出了沙枣树不惧风沙的坚强气质。《野玫瑰》五首诗,把红、紫、白、粉、黄五色野玫瑰的形态、美姿、气韵描绘得惟妙惟肖,令人赞叹!读着《叹时》“花红柳绿游人欢,莺飞鸟啼似闲谈。舒卷光阴闪白驹,新居闲赋逝流年”这样的诗,我们在鸟语花香,我们在载歌载诗。更学会了珍惜流年,那是走过了烟火气,那是走过了风雅颂。
总之,诗人登山而志比山高,观海而情比海深。在眼到,心到,情到,手到间,敲定了洋洋洒洒、浩浩荡荡的键盘乐。在情志之间,灵思一动,便山海了人间的大爱,大美,大诗。我相信,诗人会在未来的荏苒中,成为巧夺天工的诗歌摆渡者。而读者会在诗意的阅读中,成为再创作诗歌欣赏的泅渡者。都因为诗歌的陪伴,明天会更加灿烂,殷实和快乐。
作者简介:
李明春:笔名阿剑,在《诗刊》、《星星诗刊》、《绿风》、《飞天》、《散文诗》、《散文诗世界》、《每日好诗》、《星河》等刊物发表诗歌,在全国诗歌征文大赛中多次获奖。
诗观:“存在即诗意”。诗应忠实于生活和自然,因为生活和自然是一种完全现成的能生成一定哲理情志的话语。诗歌是形象的哲学,哲学是抽象的诗歌。话语的周边环境,即诗歌话语的互文性所在。只要人类和自然的一言一行是善意的,就是一种诗意的存在。
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