爱是侵略和占有。
是两不相欠的热烈。
是遥遥无期的期许。
是午后四点日光里的尘埃。
是你以为我是尘埃。
是尘埃你发现了但你沉默。
你爱这尘埃。所以你拉下了百叶窗。
是日落了而桂树蓬勃。爱是赋予。
是你走着自言自语。
是你在高原走着自言自语到山谷。
是掩饰。是你比用高原更高的事物掩饰你不爱。
你不要掩饰。
雪下着但是回忆更黑。
雪下着你的梦噼啪地烧。
我身边的一切都不是你。
是不交换。是庸常的潦草。
是克制。是克制的躲藏。
是你吃东西想起了你所爱的。
是你要倾诉你吃了东西。
如果你倾诉那么我就是辩白。
爱是扮演。爱是戏剧。
爱是戏剧你要和我有三幕戏的冲突。
要记得世上的恶。爱是我给了你世上的恶。
我给了你世上的恶所以你要记得恨我。
你恨我所以你记得。我们彼此的爱由恶而生你要记得。
是屋宇。屋宇外有两棵榆树。
是梦境里有两棵树。另一棵弯腰向你。
是宗教因为它献祭了一切。是接受。
是宗教它教育我们要接受。是拒绝接受。
是你拒绝了所以我爱。是接受但我说不。
我不爱你。
上元节不仅限定了时间节点，也赋予了这首诗关于爱的内容导向。从格式上来看，诗人采用肯定之爱的方式串联全篇结构，尽情抒写对爱的界定和阐释，段落句数不定，随情感流动而伸缩，而跳脱跌宕，给人酣畅淋漓之感。诗人对爱的言说极其丰富，爱是侵略和占有，是期许，是克制和冲突，是潜意识指引的幻梦里对你的默然呵护，是为它“献祭了一切”，引发读者的无尽共鸣。爱本身的复杂决定了对它的叙述充满悖反，诗人多次将矛盾感注入语词之中，比如“两不相欠的热烈”“遥遥无期的期许”“爱由恶而生”，爱是“接受”“拒绝接受”和“接受但我说不”等，可见爱并非仅有纯粹、孤立，亦有种种非爱的状态，这种悖谬性把握是这首诗最为出彩之处。当然，也有许多对爱之心境的敏锐把握，比如望月怀远：“日落了而桂树蓬勃”；梦境中的挂怀：“雪下着你的梦噼啪地烧”；分享的冲动：“你吃东西想起了你所爱的”；思虑的集中：“你走着自言自语”。诗人有意舍弃了精致的构句方式，让语言反归于朴，通过直白的絮语让爱更接近其本质，有一种发自本能、诉诸感官、充满激情的力量，非理性所能企及和阻遏，诗人既表明了一种立场，也做出了新的尝试。
点评网友：远慰风雨夕
经编委会评选，远慰风雨夕（来自网页）的评论被评为最佳，将获得300元稿费。
同时感谢橘洛（来自网页）、边缘（来自微信）为代表的读者的热情参与，
展出其优秀点评，供大家学习参考！
诗的开篇，一个断然的陈述句突兀而起，然后整首诗皆“是”，颇有莎士比亚“土布般坚韧”的风格，传达坚定和力量，给人不容质疑之感。爱是尘埃，在日光下舞蹈，渺小又盛大，沉默又喧嚣；爱又是占有，所以“你拉下了百叶窗”。爱是阳光倾注温暖于桂树，使它蓬勃，爱又是掩饰，是一颗心最终只能沉到任何一场大雪都无法掩盖的黑。哪怕“庸常的潦草”的爱，也独一无二，不可替代。爱浸透在日常生活的每一个细节，爱是彼此间的玩笑，是我们甘愿成为彼此的演员。爱也是恨，恨不是作为爱的对立面，而是作为爱的一部分，因为爱是记得。邓恩在《成圣》中说，“我们也是灯芯，不惜以死相酬”，爱是献祭，是“两不相欠的热烈”和“遥遥无期的期许”，所以最终说出口的是不爱。爱是侵略和占有，也是赋予，所以让我们超凡脱俗而又深陷世俗。在象征美满团圆的上元节，诗人谈起爱，如此简单，又如此复杂，同时构成了一首如此简单而又如此复杂的佳作。
点评网友：橘洛
这是一首有一定阅读难度的诗，可能源于爱的真谛很难说得清晰。诗极具掳掠力，把读者拽入爱的高山，峡谷，深渊，倾听诗人对爱的倾诉，在一年中第一个月圆的日子。开篇三句落笔近乎野蛮，赤裸裸地指出爱出于私欲，如果彼此相爱，两不相欠，如果单相思，便遥遥无期。尘埃在阳光里沸沸扬扬，会被风吹走，拉下百叶窗是对爱的占有。日落了，月亮升上来，爱像月光一样，赋予对方繁茂的美好。不爱的时候，便出现了掩饰，克制情绪，躲躲藏藏，尽管身影还在，但已跌入山谷，回忆和梦剧烈地燃烧，但走不出黑暗，雪也不再浪漫了。油盐酱醋的生活细节依然渗透在爱里，倾诉与辩白的冲突让彼此从热烈到角色互换，因而生恨。爱是屋宇，需要一些弯腰；爱是宗教，相见时难别亦难。最后的不爱却是深爱，一种无奈的叹息。在趋于平静的反思里，在月圆之夜，借着灯火的明亮缝补爱的残缺，或许这才是诗人深藏内心的希望。
点评网友：边缘
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