书写时事以达到观风知政的目的，是先秦以来形成的重要的诗歌观念。这一观念，甚至可以远溯上古歌谣反映现实生活的悠久传统。白居易把它概括成“始知文章合为时而著，歌诗合为事而作”二端，将这一古老的诗歌观念予以清晰地揭示，成为诗人们自觉的艺术追求。巴山夜语这首《送别援鄂医疗队》，涉及的题材可谓近半年来时事之大者——席卷全球的新冠病毒疫情。自疫情爆发以来，举国上下共同抗击病毒，谱写了一曲惊心动魄、可歌可泣的英雄壮歌。据报道，来自全国各地的四万三千余名医护人员组成的医疗队，先后奔赴湖北，用生命守护病人，成功阻击新冠病毒。诗人们从各个侧面描绘这一波澜壮阔的社会事件，描绘一个个刻骨铭心的生命场景和历史瞬间。

巴山夜雨在疫情期间，写下了约百首诗作，《送别援鄂医疗队》只是其中之一。此诗将送别援鄂医疗队作为一个整体书写对象，而非描写某一次具体的送别，故脱略时间、地点、人物和场景，着眼于荆楚大地的宏观视野，对此予以抽象地表现。首联借用李白《送友人》“挥手自兹去，萧萧班马鸣”诗意，点出送别。“又听”则非一听也，这里展示的，正是湖北疫情得到控制后，数百支援鄂医疗队陆续撤离时，荆楚大地上一次次上演的无比动人的送别场面。“清风”尚且“不舍”，正是主客双方此时心情的写照。颔联着眼于“来”，通过直接赞美被送者——医疗队成员——在国家危难之秋赴汤蹈火、出生入死的举动，寓医护人员来到湖北英勇抗击病毒之“事”；颈联着眼于“往”，以“荆水”“楚天”为背景，通过春雨洒泪、白云挥袖的拟人化描写，寓送别之“事”，抒发湖北人民对援鄂医疗队的依依不舍之情。尾联“别离一拥”，泪眼模糊，以及“无声唱渭城”云云，着眼于送别的主客双方，仍然是脱略了具体的人物、场景，把送别场面“抽象”化或者说类型化，并借用王维《渭城曲》意来深化离别的情感。

当代旧体诗在表现时事上与古代诗歌一脉相承，然而，白居易在《秦中吟序》中说：“予在长安，闻见之间，有足悲者，因直歌其事。”古代诗人在所表现的时事中，大多数直接“在场”，有时间接“在场”，今人写时事，诗人多半是不“直接在场”，而是依据新闻来写作的，有时连“间接在场”都算不上，可谓之“新闻诗”而非“时事诗”。何以当代旧体诗人热衷于间接地表现重大社会事件，或根据新闻而作呢？这里有着多方面深刻的原因，其中比较重要的，大概是与主流新文学样式争夺生存场域的策略性选择。