春节假期的大迁徙，是当代中国最常见的景象。孝道是中国传统文化不可或缺的一部分，久远的农耕文明时代涵养了这种伦理精神，所谓“父母在，不远游”，是牢不可破的信条。但工业文明的车轮滚滚向前，不远游只能是美好的心理愿望，规模浩大的务工大军必须远离故土，告别家亲，到遥远的城市去工作。所以，春节过后的别情，成为最日常的情愫，而又是最难开解，无可奈何的。这种别情具有鲜明的时代性，与古人所写有所区别。

诗前两句写己方，即诗人；后两句写他方，即父亲，在对比映照中揭出父子深情。开篇写鸡鸣，是催促远行的声音，春节的欢聚终于来到了终点。欢聚之时忘了离别，故不尝倾诉别情。而当离别到来的时候，已经来不及充分倾诉。这是现实人生常见的状态。诗人以第一人称叙写，不忍离别的心情已经做好了铺垫，这是从正面写。后二句集中写诗人所见之父亲，并兼有心理的体会。从反面落笔，父亲不忍离别，却一再催促儿子赶紧出发，在心理矛盾的呈现中传神写出父亲对儿子的恋恋不舍。前二句写子恋父，后二句写父恋子，正反相形，笔法变化，而以朴直的语言加以表达，其中包含的情感力量是深沉可感的。透过朴素平常的语言，我们可以看到其章法的安排，在绝句中有此映照变化，比较难得。而把具有时代特色的别情写的传神感人，则使其独具魅力，令人读之难忘。