孔子有“诗可以群”的著名论断，钟嵘在《诗品序》中说：“嘉会寄诗以亲，离群托诗以怨。”可以视为对这句论断的具体说明。他列出“楚臣去境，汉妾辞宫”、“士有解佩出朝，一去忘反”等“感荡心灵”的生活场域，都与离别相关。当此之际，“非陈诗何以展其义？非长歌何以骋其情？”故人有惜别之际，“瞻望弗及，泣涕如雨”，而赋《邶风·燕燕》；尹吉甫有齐地之行，而赋《大雅·烝民》；屈原被贬，自伤离别之句，所在多有；世传汉代苏武河梁送别，则是早期送别题材的五言诗杰作。至于后世送别诗名篇名句，俯拾即是，不烦赘引。

《赠别远赴新疆支教的同事们》显然是一首赠别诗，或称送别诗。观察诗题可知，“新疆支教”“同事”等词，交待送别因由，和送者与被送者之关系，或事非古时所有，或语乃今日常闻，似与传统赠别之作划清了界限。

首句“饯行”二字点题中之“别”，迅速进入正题。前两句一事一景，事是昨日饮酒，景是今日降雨。饮酒是由于饯行，下雨则加重离愁，前事后景，为离别营造了一个烟雨濛濛的氛围，也为全诗奠定了雨中送别的灰暗的冷色调。如果说，喝酒是古代送别诗常常涉及的标志性动作，那么，颔联的“柳亭”与鸣雁，同样是古代送别诗的经典意象。“濑水”又名胥溪、胥江，系春秋时期吴王阖闾命伍子胥监督开凿的运河，起自胥门，流入太湖，经宜兴、溧阳、高淳，于安徽南部的芜湖注入长江，此为送别地点。秋雨、秋柳 、秋风、秋水、秋雁，加上美酒清愁，共同营造了颇富古典意味的送别场景。颈联直抒胸臆，本当是全诗的高潮部分，然“祝福千回少，离言一句稠”，“祝福”乃“离言”之属，这两句用语过于平实，且涉嫌重复，言情缺乏深度或余味。结以“棉衣几层厚？关外正寒秋”，由秋天之景与境生发开来，对远行者冷暖的关怀之情蕴含其间。在《诗经》中，《邶风·燕燕》《秦风·渭阳》借离别时的场景抒发离别之情，《大雅·烝民》《大雅·崧高》《周颂·有客》等则创造了借助铺叙以抒情的模式，本诗用以抒情的手段，亦不过事、景二端，由此可见其渊源有自。

然而，这首诗用一个融合古今的颇富现代感的题目，却包裹着缺乏现代因素的思想与内容，诗中未能表现出“新疆支教”之事，亦未能表现送者与被送者的“同事”关系，所作均泛泛之语，则题与文联系不够紧密。如果说，当代诗词伪古典之作较为泛滥的话，那么，这首可视为“伪现代”之作，这类作品并不鲜见。如何运用当代语汇叙写当代之事，抒发当代人所特有的思想情感，创造出具有时代特色的古典体式的诗歌作品，始终是当代诗词创作者与研究者内心之所向，也是难题之所在。