这首诗题为《旗袍》，显然是一首咏物诗。据胡大雷教授研究：早在南朝齐代，“以咏物带出吟咏女性”就成为彼时咏物诗的重要特征，而齐梁之际“对女性的吟咏由附属成为主导”，至于梁代，则“从吟咏歌伎舞女到吟咏妻子”，勾勒出从咏物到写人的历史进程。回到这首诗的吟咏对象，旗袍是我国一种民族服饰，也是很多重要场合的礼仪服装，甚至被列入第三批国家级非物质文化遗产。虽然人们赋予旗袍以丰富的文化内涵，但它毕竟不如梅兰竹菊松石等具有象征意义，倘若纯以静物作为诗歌吟咏对象，则容易流于空泛。

因此，作者采取的策略，并非吃力不讨好地挖掘旗袍的象征意义或文化内涵，亦非由吟咏旗袍带出吟咏女性，而是直接从穿着旗袍的女性落笔。首联从身材到步履，总写身穿旗袍者的动感，颔联出句紧扣首句的“巧塑身”实写、特写，对句则虚写、泛写穿旗袍者气质不凡。其后，进一步展开想象的翅膀，描摹身着旗袍者的倩影。颈联出句以春水落月为喻，烘托其静；对句以风起云流为喻，形容其动。尾联更是想落天外，一虚到底：这位身着旗袍的女性，若去江南听那微微细雨之声，最好应该是打着一把饰有丁香花的小伞吧。这里巧妙地联想到戴望舒名作《雨巷》中那位“丁香一样的结着愁怨的姑娘”，将诗境引入更加空灵的境界。

全诗从眼前身着旗袍的女性莲步轻摇写起，既直接称赞她身材娇好，气质不群，又间接赞美她静如春水映照落月，动如清风拂动流云，而且在结尾处设置一个虚化的场景，想象她撑着小伞，徜徉在江南某处小径或花园，聆听廉纤细雨的唯美镜头，曲尽其妙地写出了对眼前这位身着旗袍的女性的欣赏与赞叹之情，对旗袍这种服饰的赞美亦自然蕴含其间。诗是生活的审美化，谁谓不然？