般若（组诗）

文殊说法

释迦佛问文殊菩萨：
如来得无上三昧了吗？
文殊说：如何没有得。
如来问：如来真没有得吗？
文殊说：也不是这么说。
如来问：你见到佛了吗？
文殊说：我见到了。
如来问：你怎么见到的？
文殊说：我在无相中见的。
如来说：无相中如何见？
文殊说：无相就是如来。
如来问：你得到无碍圆满智慧了吗？
文殊说：我自己就是无碍圆满智慧。
还要去外求啊？！
如来问：你看到戒律了？
文殊说：看到了。
如来说：戒律的道在哪呀？
文殊说：非有相，非无相，非有见，非无见。
一切都不是，那才是真的戒啊！


内外一如

六祖开示弟子：
心上之性
并无二事
万法不离

定是慧体
慧是定用
定慧具足
戒也满了

犹如明灯
灯在光明
有灯即有光
无灯即暗
灯是光之体
光是灯之用

戒定慧是自性
世间，出世间是自性
这就是道了

永嘉知道

永嘉说：行亦禅，坐亦禅
语默动静体安然
永嘉大师说道：
自性就是自己
不求真，不断妄
二法了知空无相
无相无空无不空
即是如来真实相

常寂光

常是恒常不变
寂是体用皆安
光是智慧现前

这些，都是要舍得
这些净土舍了
就离佛不远了

华严宗

此有故彼有
此无故彼无
一法缘起，万法相应

一弹指，就万法具足
没有两个指头，弹不起
三日不吃饭，无力弹
没有父母，更无我
没有空气，更无声
没有地球，大家不知如何聚了
能听一弹指，即是万法因
华严宗就是说这个道理

宇宙万法，无不涵摄
法界缘起，万法汇缘

般若

龙树菩萨说般若：
《中论》
《十二门论》
《大智度论》
三轮转起
不仅人我空了
五蕴皆空
一切法空
大乘法就现了法身
龙树的弟子提婆说般若
又作了《百论》
依照四论讲般若
就是缘起法了

小乘法是什么：
我空法存。

大乘法把五蕴都舍了
五蕴皆空，法上当舍

六祖说，对于大小乘都是有选择的学法而已
最上乘才是大善法
要学，就学他吧