郭晓琦：诗歌是照亮我心灵幽暗胡同的灯盏。她让我安静，并且渐渐地向下沉，向着苍茫大地的深处……厚重的泥土里一定有一种巨大而坚韧的力量。如果我能通过文字努力把这种力量传递到另外一些人心里、情感里，哪怕是些微的一点，我也是温暖的、幸福的。

编者按：随着移动互联网时代的到来，诗歌在一定层面已经进入了当下精神生活的核心；同时，中国诗歌网的不断发展和壮大，也让越来越多的实力诗人渗透到了中国诗歌网的各大板块！正值中国新诗走过百年之际，为了展示中国实力诗人的气质和风采，我们有了这次独家策划，对中国实力诗人进行系列访谈！

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郭晓琦：男，1973年生于甘肃镇原。中国作家协会会员。鲁迅文学院第15届中青年作家高研班学员。在《诗刊》《天涯》《清明》《青年文学》《中国诗歌》等30多家文学刊物发表诗歌、散文及小说作品，并多次入选《中国年度诗歌》《中国诗歌精选》《新世纪5年诗选》《华文青年诗人奖获奖作品》等多种选本。有诗作入选高中语文电子阅览教材和小学五年级《经典诵读》；曾获《诗刊》《作品》等刊物全国诗歌大赛奖；第十届华文青年诗人奖；敦煌文艺奖；黄河文学奖等奖项。诗集《穿过黑夜的马灯》入选“21世纪文学之星丛书”。2008年参加诗刊社第24届“青春诗会”。

1、花语：2008年的西安，是我做杂志编辑的第三年，那年冬天我去宁夏固原组稿，大西北一望无际荒凉的土塬给我留下了深刻的印象。你是甘肃镇原人，能否说说你潦草的土塬上的童年是怎样的？土塬这一名词，在你的生命里，有着怎样的意义？

郭晓琦：固原和镇原相邻，属于山川塬兼有，沟峁梁相间的黄土高原沟壑区，确实给人雄浑荒凉之感。但缩小到我出生的平泉塬，就不一样。我出生和长大的土塬，是一片平坦的，肥沃的，一眼望不到边的黄土高原上的平原。那时候，每到春天，塬上生机勃勃，人喊马叫，狗吠驴嚎，一派春耕的景象；夏天麦浪翻滚，玉米嘎嘎拔节的声响让人痛快；秋天一场淫雨一层凉，一场浓雾一层霜，处处潦草处处苍黄；冬天雪花大如席，将土塬盖的严严实实，真可谓“天地一笼统”；那时候，每每放学归来，并不是圈在窑洞里做作业，而是结伴去劳动：拾羊粪豆、挖草药、剜野菜、摘树叶、刮苜蓿、砍蒿草、捡麦穗……偶尔也玩一些简单的游戏。比如打土仗、跳飞机、滚铁环、抱着膝盖击斗……

毫无疑问，我就是土塬上的一棵草木，将根深深地扎在那片深厚的土地上，并有着连筋带肉的牵挂、内疚和疼痛。

2010年，甘肃静宁 ，与诗人王怀凌，李满强

2、花语：“1981年开始上小学。在昏暗的窑洞教室里背着手唱背古诗，在旷远的山野里仰着头唱诵歌谣”，这段你创作年表里的记录，有着一种落寞的诗意，和原始的孤独，与我在高粱杆加泥巴糊的抗震棚里的小学有得一拼，能否形容下你的窑洞教室是怎样的？小学初中都是在窑洞上的吗？那时侯对于贫穷二字有无感受？

郭晓琦：我童年时代的村庄，很少有瓦房，看见的多是一排排、一孔孔的窑洞院落。人住在窑洞里，牲口住在窑洞里，粮食贮藏在窑洞里……神也住在烟熏火燎的窑洞里。窑洞一般是靠沟坎、倚山坡、就崖壁挖掘而成，不那么美观，但经久耐用，冬暖夏凉，非常地安适。

我读书的小学有五个年级，一二年级分别安排在两孔昏暗的窑洞里。窑洞教室特别简单，进了门，侧面挂一块用墨汁染黑的小木板，摆一张简易讲桌，中间砌了一排一排泥台子，上面搁上粗糙的长木板，就是我们的课桌了。三到五年级安排在一栋麦草泥巴脱落了的瓦房里，有玻璃窗，有简易课桌凳。所以那时候，我每一天都希望升级，到瓦房教室里上课。因为这，课文背诵的烂熟，成绩还算不错。不过待我真正升到三年级的时候，学校又翻盖了几间瓦房，窑洞教室便彻底被淘汰了。

虽然那个年代艰苦，但和大多数孩子一样，我的童年也是无忧无虑的。因为无忧无虑，所以并不知道什么是贫穷。

2015年，敦煌鸣沙山

3、花语：你1990年6月考入庆阳师范。上学期间，在校乐队吹黑管两年，后放弃。练书法数月，后放弃。学绘画数天，后放弃。以此来看，你吹黑管、练书法、学绘画都没有坚持到底，那么，你写诗是否想过中途放弃？写诗是否是你唯一执着到现在的坚持？

郭晓琦：读师范的时候，我属于“猴子掰包谷”式的人，确实浪费了好多机会，算是一个眼高手低，用情不专的学生。但是话说回来，正是因为我成不了一个优秀的乐手或者书法家，最后我选择了一种相对比较能表现内心的渠道——诗歌写作。后来我毕业分配到一所乡村中学教书，课余时间继续写“残花悲秋、苦恋思念”之类的诗歌，结果的结果都是石沉大海。之后心灰意冷了一段时间，加之工作的变动和结婚成家，遂放弃了诗歌写作。大概有八年时间左右，除了公文、讲话、总结之外，我没有写过一个字。现在看来，放弃或者说搁置其实就是新生。它让我开始自觉地逃避和疏离流行的、时尚花哨的、凌空虚蹈的东西，回到本真的乡土中。

2012年，北京，与诗人丁立、徐俊国、邓朝晖、林莉、宋晓杰、孙方杰、尤克利

4、花语：你最初写诗的动因是什么？是具体身边某个人的影响，还是诗的影响？有无偶像？

郭晓琦：初中的时候,我的作文常常被语文老师当范文念，这着实让我很难为情。上了师范之后，学校有个“原上草”文学社，办着一份油印报纸，笼络了一大帮有文学志向的青年学生。大家就是从这份《原上草》油印报纸开始写诗的，一个个摩拳擦掌，热血沸腾，似乎就要写出什么惊世之作。我就是那其中一个“张牙舞爪”的、“盛气凌人”的、“目空一切”的“诗人”。“明目张胆”地在数学课上、物理课上、化学课上写诗，被理科老师骂得“狗头喷血”且“累教不改”的“诗人”。

其实，最重要的是我生来就对文字有一种迷恋。这种迷恋让我爱上诗歌，并一直坚持至今。在生活中，我是一个相对懒散和消极的人，还真没有偶像。

5、花语：我最早在别人的手抄本上看到郑玲的《让我背负你的忧郁》，便认为诗是人间的至美，然后觉得能写诗是一件无比骄傲的事！你呢，有没有一首别人的诗作，让你铭刻于心，直至你成名之后仍奉为典范？

郭晓琦：没有。可能是我读书少的原因。

2009年，山西黎城，与诗人苏历铭、娜仁琪琪格

6、花语：好诗的标准是什么？

郭晓琦：我认为，一首好诗歌语言必须能够发掘和体现现代汉语的特长，是自然流畅的，而非故意做作和匠气十足；是来自内心的流动的而不是怪异、生硬、晦涩、繁琐的游戏。清纯、丰盈、真挚的语言背后会透射出一个诗人睿智的思考，表达出一个诗人真实的情感状态。

一首好诗歌必需要有所承担，承担起现代人精神世界的广阔，承担起现时精神的高度与深度，要能体现出写作者对广阔民生的关注和对现实生活的从容和坚守。那些空洞的、无关生存痛痒的诗是无根的。

一首好诗歌要能挖掘出更新更深的生活背面，有独特的体验、感悟和发现，有理性的思考和高度的精神指向，从而给读者以深深震撼和共鸣。

一首好诗歌就是文字的建筑，音乐和绘画。因此，抒情美、音乐美、意境美等等都是一首好诗永恒不变的标准。

7、花语：你在很多诗里，写过父亲，比如《靠墙蹲下》，父亲到底是个怎样的人？

郭晓琦：我的父亲是一个性情倔强，但却老实本分、善良厚道、勤俭持家的人。从记事起，他对我极其严厉，用一个农民最自然的一言一行教给我们做人的道理。记得我毕业分配，要去一所乡村中学报到上班的那天，父亲从繁杂而劳累的生活中抬起了头，脸上有了笑容，那是我见过父亲把头抬得最高的一次。他反反复复地告诉我：年轻人，到新单位要尊重别人，要勤快，要实在，要讲诚信，要踏实工作，宁吃亏不占便宜……在我此后的工作和生活中，我一直秉持着父辈的教诲。在我想来，做一个生活中的普通人如此，做一个诗人更要如此。

2011年，海口

8、花语：你有很多诗是描写乡土、乡村、乡情的，有没有给自己的诗归个门派，对于越来越多的诗歌派别你觉得有无意义？

郭晓琦：很多人都认为我是一个乡土诗人，我不知道这算不算把我划归了某个门派。说老实话，我很少，或者说几乎不关心那些诗歌派别或者代际划分。一味地强调自己属于什么诗歌流派，与写作本身没多大意义。我可能更专注于诗人的个体创作和诗歌文本，不管你是哪个流派的，哪个代际的，写出感人的好作品，才是诗人的本质所在。

9、花语：“郭晓琦的诗歌取材于生活的体验，语言简洁，表达清晰，情感深邃，他的诗歌具有独立的品格和优秀的审美价值。”这是华文青年诗歌奖对你的评价，你怎么看？

郭晓琦：这个评价确实太高了，更多的是评委老师对一个青年写作者的鼓励和期望，从这个意义上说我辜负了老师，我知道自己连皮带毛有几斤几两，但我一定会真诚地写下去。

2012年，南京，与诗人胡弦

10、花语：你是甘肃八骏之一，能否介绍下另七骏，及你们的往来！

郭晓琦：“文学陇军八骏”系列活动，是由甘肃省委宣传部、省文联、省文学院联合打造的面向全国的文学才俊推介工程。先后推出了甘肃“小说八骏”、“诗歌八骏”、“儿童文学八骏”等，得到了社会的广泛关注。

我有幸同诗人古马、离离、李继宗、于贵锋、扎西才让、包苞、李满强入选第二届“诗歌八骏”。古马、于贵锋和我都在同一个城市工作和生活，而且住的也非常近，但却很少见面，偶尔大家会吆喝到一起喝喝酒，吹吹牛，抬抬杠，可惜的是，他们已陆续沦为一个喝“啤茶”的人；离离在定西通渭，人安静、坦诚、才气，就是至今欠我半块菠萝，我曾小心翼翼地讨要过几次，始终未兑现；李继宗是天水张家川二中的领导，回族诗人。玩干瞪眼太一般，但在写作方面，勤快的让人吃惊；扎西才让生活在甘南草原，一公斤的热情，二两半的酒量。这些年，他的桑多镇系列让人过目不忘；包苞生活在陇南，每天在大山的缝隙里走三万多步，说要坚持走成一道闪电。近年来，他的诗歌多诞生于路上。可以这么理解，他高大的身体在匆忙地行走，身体上顶着的脑瓜子却一直在思考和写作。李满强认识时间最长，快20年了，一起参加的青春诗会，一起在北京、浙江、陕西、山西等地漫游，他是我见面最多喝酒最多调侃最多的哥们。他的嘴始终比酒硬，而身子却一直比酒软。

除了诗歌八骏，甘肃还有许多优秀的诗人。他们不喧嚣，不跟风，不占山头，不扛旗帜，在安静的书写之中完成自己。

2008年，湖南岳阳青春诗会，与林莽老师

11、花语：2008年，你参加了诗刊社第24届“青春诗会”，当时的情形如何？你的同学哪些活跃在当下？

郭晓琦：记忆最深的就是分组讨论和改稿特别严格。我们的指导老师和蔼又严厉，一个一个过，一首一首抠，达不到要求参加不了后面的采风活动。那届是“青春诗会”参加人数最多的一次，有24位诗人。9年过去了，至今仍然有好多同学活跃在诗坛上。像张作梗、林莉、金玲子、李满强、杨方、陈人杰、王妍丁、天界、韩玉光、王文海、刘涛等等。

12、花语：你是鲁迅文学院第15届中青年作家高研班学员，学习期间有无趣事？对鲁院印象如何，鲁迅本人在你心中是怎样一个人？

郭晓琦：对我来说，四个月的鲁院学习生活相对紧张而充实。现在回想，好像没多少印象深刻，或者说有趣的事。也许别人有。

鲁迅是伟大的斗士；伟大的文学家。

2011年贵州赤水，与作家徐则臣、诗人哨兵

13、花语：我有好多诗是趴在床上写出来的，你呢，写诗是否注重形式，一般会在什么情况下写诗？

郭晓琦：我是一个随意、懒散和笨拙的人，不像好多才华横溢的诗人那样，走在路上，就能用手机写出一大串诗歌作品来。多数情况下，我是在晚上读书思考时，会将突然冒出来的灵感和想法先画在纸片上，待考虑成熟之后，再在电脑上敲出来。

14、花语：诗歌对于你的意义何在？

郭晓琦：在工作中，我碰到过好多人，总是拍着胸脯激情万丈，豪言壮语地说，诗歌就是他的生命！没有诗歌，他就活不成了。至于没有诗歌，这人到底能不能活成，我没有用心考证过。后来我发现，往往是这样激愤的人，都把生活都搭理的一塌糊涂。我之所以说这些，是希望每一个热爱写作的人，都能健康地爱生活，爱亲人，爱朋友。

我曾经写过，诗歌是照亮我心灵幽暗胡同的灯盏。她让我安静，并且渐渐地向下沉，向着苍茫大地的深处……厚重的泥土里一定有一种巨大而坚韧的力量。如果我能通过文字努力把这种力量传递到另外一些人心里、情感里，哪怕是些微的一点，我也是温暖的、幸福的。现在看来，这么写是有些华丽了。真诚地说，诗歌让我学会并保持了真诚的本色。

2012年，山西，与诗人蓝野

15、花语：你喜欢酒，并有一定酒量，酒对你来说，是海水还是火焰？

郭晓琦：其实并没有多少喜欢，我一个人的时候从来不喝酒，但和朋友们在一起，不喝酒似乎少了些什么？这个时候，我想酒应该是火焰！另外，我的意思大家也许能看明白，我只和用心交往的朋友，或者我感觉可以做朋友的人放开喝酒。重点是——放开。

16、花语：写了这么多年，会有厌倦的时侯吗？是否遭遇过瓶颈期，又是怎么解决的？

郭晓琦：坦诚说，没有过厌倦过。目前正处在瓶颈期，要想不再重复自己，要想有一个全新突破，确实比较困难。我想我会在探索中慢慢地寻找属于自己的路子。我这么回答，听起来是不是有些可笑呢？确实有些可笑！

2012年，台湾日月潭

17、花语：请形容一下你工作的兰州之美！

郭晓琦：要说有美，那只能是穿城而过的黄河。浑黄的河水劈开喧嚣的城市，滔滔东去，确实有一种沉稳厚重之美，惊心动魄之美！我喜欢的诗歌也如此。

18、花语：你心中的好诗人有哪些？

郭晓琦：那些安静写作，真诚做人的诗人，都是我心里的好诗人。

19、花语：你喜欢唱歌，在岷县的一次活动中，我听过你KTⅤ里的歌声，POSE摆得相当有范儿。自评，在诗歌之外，你是个怎样的人？

郭晓琦：我可能是一个生活里比较低调，在熟人之间比较性情的人。话说回来，每个诗人可能都是一个歌手。

20、花语：请荐推下你的诗集。

郭晓琦：至今，我只出过一本诗集——《穿过黑夜的马灯》。该诗集入选 “21世纪文学之星丛书”2011年卷，由中国作家出版社出版。收录了我2009年之前创作并发表在省级以上文学刊物的诗歌作品一百余首。我自己感觉，2009年之后发表的作品，相对要成熟些，数量上可以整理两本集子了。我想有机会，把这部分诗歌整理出来，算是对自己近十年来诗歌写作的一个总结。

有时候，我会固执的认为，在有影响的文学期刊上发表几组厚重的作品，要比出书更有意义。

简评七则

吴思敬：

这是一位对世界充满大爱的诗人。他来自西部，善于透过西部的寻常景象发现诗意。在其气势恢宏、行云流水的文字中，闪烁着如19世界俄罗斯作家笔下的油画般的色彩和人性光辉。

林 莽：

郭晓琦以细腻、准确而富有潜在之情的诗句，表达了对养育自己的那片土地的关注与爱，那里的山地、道路、风尘和一草一木都在他的心中。在他的诗歌中，我们不仅看到了陇东大地居民的质朴与坚韧，同时体验着那里沿袭多少代人的风俗与人情。郭晓琦的诗歌取材于生活的体验，语言简洁，表达清晰，情感深邃，他的诗歌具有着独立的品格和优秀的审美价值。

叶延滨：

郭晓琦的诗歌既不失前辈诗人的厚重、扎实，又具有自身细腻、朴素的特征。更让我印象深刻的是，他在努力超越前人的模式，同时也在努力越超自己的过去。他是一棵扎根于陇东土地的红松，又是一棵“奔跑的红松”。在他的作品中，我们感受到一种新的出发，新的追求和表现；同时又感到一种回归，他对养育自己且生活了二十多年的陇东大地的诗意营造和追寻。出发与回归，使他的诗歌呈现出可喜的面貌。

郁 葱：

从郭晓琦的诗歌所描述的人和事物中，能真切地体验到大西北的辽远与空阔，寂静与苍凉。他的诗朴拙、浑厚、天然。他的命运就是他笔下那些人与物的命运，他们是一致的，相通的，有着不可分割的欢乐与疼痛。    

人 邻：

文学不单纯是创作，尤其是诗，它无法给按捺住的内心流露，更是对诗人内心的检验。有乡村背景的诗人，他对故乡泥土里劳作的人的命运凝视，不仅是对客观现实生活的发掘，重要的是，诗人对这一切的态度，决定了他的诗所能达到的高度。这样的诗人，即便是进入城市，他的乡村之影依旧会顽强地存在着。换句话说，这种显性隐性的坚守，这种诗歌视角的坚持，几乎会成为这个诗人成败的关键。每一个人的写作，都有自己的宿命。郭晓琦的诗，亦是如此。

王夫刚：

马灯穿过黑夜，却迎来了黯淡抑或熄灭的命运，执灯者驻足而望，细小的河流被塬上风吹得无影无踪，一件雪中的红棉袄执著地移动着进入他的幻想，世间事物各取所需，按照自身意愿化蛹成蝶。至此，诗人郭晓琦局部实现了自己的生命理想——做一个执灯者，在素描般的静物写生中发掘乡村世界的温暖以及温暖中的疼痛，通过个体视角完成属于自己的诗歌地理志。

苏 明：

郭晓琦从厚重的西部诗歌遗产中汲取精髓元素，并涉身在中国当代各类诗歌思潮趋势中的写作经验里，凭借原始的乡村背景、内部记忆、时间体悟，以卓异于同代书写者的精致、鸣响、静谧、深情完成了一个人的灵魂史书和地理志略。他的诗正是通过悉听诸神的意思、与自己的对话，全心全意地还原了一个真实故去的村庄，筑造了内心世界的另一个村庄——诸神家园：天堂。