许由十问
     
     时维公元20170426，嵩山文化学者一行云集嵩南箕阴，祭拜上古高士许由。时多有感慨，浮想联翩。见嵩山云起，成许由十问耳。
                    ---题记
               欧阳新献

之一

箕山之阴，沉睡千年
醒者清醒，醉者朦胧
那里，是你的家么
真的那么恬静和温暖么
你是喜欢大山的风声
还是喜欢大山的鸟鸣
流水潺潺，谁能读懂
我忐忑不安姗姗而来
只是把你当成大山一样敬重
而你睡了
当我知道，你已选择睡下
而你若睡下，就不能叫醒

之二

你，安静地躺在那一堆土石下历史都是身边的浮云
走了，来了
空荡荡的山谷内外
孤独成歌，圣名飘香
理念深藏于心
选择不再彷徨
死去的老树，只留下岁月年轮
空荡的山岭，只留下大风飞扬
还有那块山石，凸显傲骨
讲述太阳曾在这里亮过
讲述这片山野曾经莺飞草长

把自己埋在永恒的黑暗里
能否生长出纯洁、干净、明朗


之三

我这样问你 
你的精神或是骨子里 
是不是将是非忘却 
然后种梅 
然后养鹤 
然后死去 
却象诗一样活着 

我一直徘徊在这样的境地 
不能自我 
诗人原本应该是剑戟是子弹 
诗人原本应该是一团烈火 
诗人的墓碑上没有名字 
坟上的树却年年开花结果 
 
之四

你那么安静，淡泊世外
躺在那里倾听
你那么旷达，独鹤与飞
笑看一路大风
 
谁活在纸醉金迷里不能自拔
谁泡在金质的器皿中展示英雄
野草、山石、微醉的人
还有洗耳泉的光影

醒着的人不想睡
睡着的人叫不醒
 
之五
 
如果怕弄脏你的手
就躲起来吗
如果怕弄脏你的眼睛
就闭起来吗 
如果怕弄脏你的耳朵 
就一洗再洗么 

心弄脏了 
挖出来透风凉干研磨成粉末 
能否再重新组合 
再次跳动，或许只是传说

之六
 
我叫你孤独的教唆犯
你会同意么
对别人要大度
对自已要刻薄

把自由给他
把世界给他
任他天马行空
你只看岭上白云、日出日落

你真的只想亲近大地
倾听大地的脉搏
 
之七
 
用温暖的身体换来夜晚
却用什么抵御寒冷
是否听山中的流泉
就能饱腹
是否听啾啾的鸟语
就是人生

当一种液体进入思维
是否只有饥肠才能共鸣
当一种形式束缚感官
是否即无风虎也无云龙

之八 

和星星下棋 
最怕太阳出来偷看 
对你来讲 
酒杯和玫瑰没有存在的空间 若呼吸还能顺畅 
你是否永远希望生活在夜晚 
若夜晚终唤醒黎明 
你可否高吟长啸，隔篱把盏
 
之九

你是和我一起戴着脚链跳舞
还是把名字放在福尔马林的浴缸里
你是和我一起诵读诗经
把人生扮靓成诗情画意
还是孤傲于世，隐退逃避
听箕山泉声，看云卷云起

你是和我一起生长出一株向日葵
向着阳光，结满诗意的籽粒
还是选择箕阴避暑
闭上眼晴，莫遣风雨

之十

把所有的思绪清理干净
然后在箕山的一角生火煮茶
看云、听风
或拎一壶老酒对饮
讲故事与身旁的孤松
 
是否掂一把锄头
种半亩田园
品半个月亮、半碗稀粥
若是你睡着了
让我叫醒你
有一个叫昨日的东西也要放下
看有没有旭日东升


     许由是上古时代一位高尚清节之士。相传尧帝要把君位让给他，他推辞不受，逃于箕山下，农耕而食；尧帝又让他做九州长官，他到颍水边洗耳，表示不愿听到这些世俗浊言。后世把许由和与他同时代的隐士巢父，并称为巢由或巢许，用以指代隐居不仕者。尧、舜禅让的故事，作为民主思想的最早典范，成为千古美谈，许由也因此成为古代隐士中最早名声显赫的一位。据传他曾做过尧、舜、禹的老师，后人因此亦称他为“三代宗师”。
    《登封县志》  明·嘉靖八年(1529)箕山:在县东南三十里,一名许由山,相传由尝隐于此,今其墓与庙址犹存。(卷一·山川)
许由泉:在县东南箕山之麓,知县侯泰立洗耳泉碑。(卷一·古迹)许由墓:在县东南箕山上。(卷一·陵墓)许由祠:在县东南箕山下,旧有碑记崩没。

20170427欧阳新献于万岁峰下观雪山房
欧阳新献，诗人书法家。曾多次被授予“乡土诗人”、“爱国诗人”、多次获得中国作协、中国国土资源作协“中华宝石文学奖新人奖”、“中华宝石文学奖提名奖”及中国乡土诗歌大赛大奖。多次荣获“当代杰出书画艺术家”、“二十一世纪中国书画百杰”等荣誉。2012年8月21日荣获“全国毛体十佳”，成为中国最有创作潜力和发展前景的毛体书法家。2015年2月被中国书画院授予“艺术成就奖”。2015年9月11日被中国民间中医药研究开发协会授予“爱心大使”荣誉称号。欧阳新献遵循传统，“师古而不泥古”。深谙“法本无法，贵乎会通”之理，以一颗纯洁之心通晓佛理禅意，把酒临风，潇洒飘逸。其作品以佛心赋予了生命的节拍，以禅意形成了自然的气息。其诗词妙然天成，宏阔磅礴中独藏幽微细腻，遣词造句，神出鬼没。守真方寸，自由洒脱，深晦与浅近并发，平易与尖新同出，读之奇谲跌宕，险象丛生而终于复归于平淡家常。目前，已出版诗集五卷，书法集一卷。在公开刊物发表诗歌一千五百余首。