雁西：我一直认为诗言志，更言情和爱，一个真正的诗人应该对这个世界充满深情的爱，有爱才有诗，有爱便有一切。我认为世界上最美的诗歌一定是情诗，尤其是爱情诗。

编者按：随着移动互联网时代的到来，诗歌在一定层面已经进入了当下精神生活的核心；同时，中国诗歌网的不断发展和壮大，也让越来越多的实力诗人渗透到了中国诗歌网的各大板块！正值中国新诗走过百年之际，为了展示中国实力诗人的气质和风彩，我们有了这次独家策划，对中国实力诗人进行系列访谈！ 点击查看 [ 往期精彩 ]

雁西（诗人主页）， 本名尹英希，出生江西南康，著名策展人、诗人、评论家，中国作家协会会员,现代青年杂志社总编辑。出版个人诗集《走出朦胧》、《世纪末梦中梦》、《永远的鸽群》、《活着的花朵》、《时间的河流》、《致爱神》六部。1992年在人民大会堂被授予“中国首届诗国奖”。2005年应邀参加“第十九届世界诗人大会”。2007年获芒种文学贡献奖。2007年应邀参加青海国际诗歌节.2008年获人民文学征文优秀作品奖。2008年诗入选中国抗震诗集，奥运诗集。2009年获芒种文学奖。2010年4月23日至28日参加“温暖玉树中国诗人志愿团”。2010年10月总策划“纪念圆明园罹劫150周年大型青年诗会”。2013年12月获芒种年度诗人奖。2015年3月荣获中国首届长诗奖。2016年9月荣获加拿大婵娟诗歌奖，2016年10月荣获第四届中国当代诗歌奖。2016年12月荣获两岸诗会“桂冠诗人奖”，与陆健、程维、张况被誉为“中国诗坛四公子”。

1、花语：2016年12月18日，“2016两岸诗会暨桂冠诗人颁奖典礼”在台湾高雄佛光山举行。您与台湾著名诗人洛夫、雨弦、大陆诗人雷平阳共同荣获2016两岸诗会“桂冠诗人奖”，您同时荣膺“情诗王子”美誉。佛光山开山宗长星云大师获得“桂冠诗人特别奖”， 能与星云大师和洛夫、雨弦、雷平阳一起获奖，是否有着别样的感动，请谈一下获奖感受？

雁西:这可能是有史以来两岸诗人规模最大的诗会，是两岸诗人历史性雅集和交流，又适逢中国新诗百年，很有意义哈，星云大师是我最崇拜的人，在我眼里他是活神仙，洛夫、雨弦、雷平阳都是我敬仰和值得学习的诗人，与他们一起获奖，是一种荣幸。感恩诗歌，感恩所有朋友，这是一个新起点，我会更加努力。现在诗歌奖繁多，一个真正的诗人，不应该太看重奖，应当注重文本，真正的好诗，才会被传颂。李白，苏东坡从未获过什么诗歌奖，他们的诗名留芳千古，恰恰是因为他们的诗歌作品。

2、花语：您被誉为“情诗王子”，对于情诗的写作，有何心得？一首好的情诗，应该具有怎样的特质才能抓住人心？

雁西:谢谢大家对我的美誉，我认为这个时代已没有“王子”，但情诗，的确是我所创作份量最重的。我一直认为诗言志，更言情和爱，一个真正的诗人应该对这个世界充满深情的爱，有爱才有诗，有爱便有一切。我认为世界上最美的诗歌一定是情诗，尤其是爱情诗。一首好的情诗应该具备唯美、浪漫、抒情，略有些伤感和飘逸，我的长诗《致爱神》，便是朝这样的方向追寻的，很多人在我的微信点赞，并留言被打动。我是位宁静而伤感的诗人，不少诗句是被某种情绪深深的触动之后诞生的，我常常感到爱情之河缓缓流动，由遥远而亲近，由凄楚而欣慰，交织着复杂的情绪。把生存的焦虑渲染到无以加复的境界，怀念或回首在陌生的季节飘逝，诗在浪漫中表达一种真实与飘逸的感觉，就像一片云有时停在山巅，有时又随风而去，像海市蜃楼一样，既非虚幻，又非真实，而是介于真实与虚幻之中，这使诗有一种羽毛飘向天空的轻灵美。诗歌，应该给世界传递温暖。

3、花语：您的诗集《致爱神》获2015中国首届长诗奖，在我看来长诗的写作需要悠长而连贯的气息，需要保持场景的切换和人物气场的一致，还需要一定对语言文字的把控能力，您无疑做到了这些。请介绍一下您的长诗《致爱神》的写作背景，你为什么要写这样一部爱情长诗？

雁西：因为我无时不刻可以感受到尘世间爱情的美好，《致爱神》是我对诗神和爱神的承诺兑现吧。2328行。不少朋友喜欢我的爱情诗，说可以从我诗中的忧伤感受爱情的忧伤之美。《致爱神》是我用诗歌的方式对爱情的再次审视和表达，几乎用尽了我的全部才情。在创作的那段日子，我仿佛不属于自己，像是有一种灵魂的召唤，像是爱神的光芒从夜的深处将我点燃。

4、花语：您以前在北京工作，现在却工作在千里之外的海南，对于北京循环往复、驱之不散的雾霾怎么看？

雁西：可能是命运的安排吧，我很感激命运之神对我的厚爱，这种城市的转变，使得我有这比别人更多不同寻常的经历，其中包括爱情。在空中飞行或在时光中穿梭，对我而言，都是生命的飞跃和追寻，无论我的生活发生了什么，或在另一座城市暂时的停留，其核心没有变过，那就是我对诗歌和爱的执著和追求。有了诗歌和爱，在任何时候，我都会保持沉着和从容，去面对一切发生得或者即将发生的。这种不同寻常的城市变幻，使得生命和时间，城市和诗歌像血液一样流向灵魂的深处。

所有的艺术都是自然在精神田园的结晶，诗歌更是如此。诗歌是自然在艺术中的光芒，这种光芒可以永恒，可以穿过人类心脏。诗歌源自自然世界和田园境界的精髓，诗歌是独特的精神语言，关注生活和现实，发现人类世界内心的渴望与和平。诗人是人类的先知，理应忧患整个人类之忧。重回自然和田园，应是诗人的崇尚，也是真正艺术大师的回归。在我的想象中，诗的国土应该是鲜花盛开，树木葱茏，生灵欢愉的美丽田园。由此，返回大自然，热爱原生态的意识应该在我们这一代诗人中，成为一种生存的使命。人类与自然和谐相处、共存亡的科学道理告诉我们，保护原生态，保护大自然的资源是一种历史延续的文化情结。在中国，自古以来，田园情结一直在诗人的内心世界闪烁，李白、陶渊明、王维等诗人的作品，就是因为其对田园的钟爱而文泽熠熠，留下了自然和时代的辉煌，真正的诗人是可以听到诗歌的呼唤，时代的呼唤，自然的呼唤，是会为构建和谐世界和崇高精神田园付出行动。北京的雾霾使得北京的自然和田园患病，也使诗歌的语境蒙上尘埃。大自然的病其实都是人给的，人好了，雾霾便会没有。海南的美无处不在，用任何语言赞美都不为过，海南是一块净地，是充满诗意的海岛，可以称之为诗歌岛，能在海南岛生活的人是最幸福的人，诗人们应该到海南来。

5、花语：您和陆健、程维、张况被誉为“中国诗坛四公子”，这一称呼让人感觉很是浪漫，请介绍一下另外令人羡慕的三位公子！

雁西:我们前不久在佛山设立中国诗坛四公子艺术馆，著名诗人叶延滨说，中国诗坛四公子艺术馆的设立是2017年第一声嘹亮的啼声，金鸡报晓，好戏连台；著名诗人晓雪表示，中国诗坛四公子艺术馆的设立是中国诗歌界的一个创举；著名诗人、诗评家臧棣认为，中国诗坛四公子艺术馆的设立，标志着四位诗人对我国传统文人诗书画的有力接续得到了很好的传承；著名将军诗人、书法家祁荣祥说，诗坛四公子是中国诗坛醇香的“茅台酒”。

我们倡导文人书画精神，奉行当代诗歌与当代文人书画并行不悖的创作主张，赢得了诗歌界的广泛尊重与好评。中国诗坛四公子艺术馆不只是四位诗人的艺术馆，而是全国所有诗人、艺术家交流的平台。2014年四公子梁园工作室的成立，成为中国诗歌界十大事件之一。此次四公子南海艺术馆挂牌，意味着四位诗人走向全国建立工作室和艺术馆，旨在全方位张扬我国诗歌精神及文人书画的社会品位和文化价值。

陆健是河北沧州人，现居北京，现为中国作家协会会员、中国传媒大学教授，硕士研究生导师，其作品被青海省博物馆、山东省博物馆、湖北省博物馆及美国、加拿大、英国知名人士收藏，陆健上世纪九十年代初开始活跃于中国诗坛，著有诗集20余部，业余习金文和小篆，近年来，其文人书法作品闻名学界，颇受欢迎和认可，其金文书法古朴秀丽、用笔刚劲有力，且颇具学养气息。

程维是江西人，现居南昌，系中国作家协会会员、江西省作家协会副主席、南昌文人书画院院长，当代新文人书画倡导者，著有诗集、长篇小说15部，曾获中国作家协会第八届庄重文文学奖，程维上世纪九十年代初开始活跃于中国诗坛，业余习国画和书法，其国画作品注重生活情趣和文化气息，是一种有智慧的漫画型的作品，专家认为具有丰子恺之风，其作品被多家报刊杂志选载。

张况是广东五华人，现居佛山，系当代新古典主义历史文化诗歌写作的重要代表，现为中国作家协会会员、广东省作家协会主席团成员、佛山市作家协会主席，著有诗集、诗评集25部，其代表作有10万行21卷大型历史文化长诗《中华史诗》，张况九十年代末开始活跃于中国诗坛，业余工书法，系广东省硬笔书法协会副主席、佛山市硬笔书协主席、佛山文人书画院院长，其作品习北碑，出板桥笔意，形成不拘一格大开大合的雄阔气势和儒雅个性，作品多为自撰联句，颇具哲理意味和生活情趣，寄寓了较高的文化追求、知识含量。

6、花语：您曾获“世界诗人大会创意书画奖”，您的油画色彩绚丽，有着灵动中的空濛和鲜活，张力十足，您的绘画始于何年，绘画对于诗歌的写作是否有着不可言说的益处？

雁西:色彩绚丽，是因为激情像海一样奔涌和辽阔以及千变万化，仿佛一份爱就可以走遍世界的每一个角落。我绘画最初是水墨，近些年因为策展，尝试画一些抽象油画，在寻找诗歌的另一种表达方式，对于诗歌是延伸，是拓展出一个更为美好的诗意空间。

7、花语：我曾亲眼见您挥豪泼墨，书法的创作颇有章法，您是否始终如一的在坚持书法的练习？有崇拜的偶像吗？

雁西:临帖读心，是我书法创作的心得，对于书法的实验我一直没有停止过。苏东坡是我的偶像，他的命运与诗及书画都会打动我。就书法而言我最喜欢傅山的作品。

8、花语：在我看来，爱情也是有指标的。爱着爱着就没了，有时，走很远都碰不到一个想爱的人，所以，我的情诗无法靠假想去虚构。您的情诗创作，是否都有真正的原形？

雁西:看来你对爱情的理解很深的。我的情诗的原形是漂渺的，在真实与虚无中漂移，是接近爱神的吟唱。

9、花语：十年前我见到您是这个样子，十年后还是这个样子，光阴似乎没有在您身上留下多少沧桑的印记，是否在业余时间在坚持锻炼，在您看来，什么才是健康的诗生活？

雁西:多么希望时间可以停留在最年轻、最英俊的那一刻，但现实总徒劳无功。沧桑如果不在脸上便一定在心里。放弃放下一些东西，你就会年轻很多。健康的诗生活，也许就是选择自己想要的生活方式，选择一座有爱的城市，真实、自然、唯美是我所渴求的诗生活。

10、花语：您活跃的诗歌圈有哪些诗人，深深地影响或帮助过您？你最喜欢的诗人是谁？为什么？

雁西：诗歌圈几乎所有活跃的诗人都认识，不少人帮助过我，我也帮助过他们，友谊珍藏在彼此心里，无须说出名字。徐志摩和普希金是我最崇拜和敬仰的两位大诗人。我去过浙江海宁徐志摩的故乡，到过他的墓前祭拜，喜欢他的诗和他的爱情故事，也理解他和陆小曼、林徽因之间的感情，为他的真、他的情、他的命运深深忧伤。普希金对我的影响就更大，普希金的《致凯恩》那首诗，在我初中时就深深打动了我，还能回忆起当时在父亲工作的档案室读到那首诗的激动、兴奋、有点害羞、有点冲动的心情。后来，读到他的爱情故事，他为爱决斗的场面曾无数次令我感动和惋惜。我渴望创作像徐志摩、普希金一样优秀的作品，却不希望命运像他们一样。我希望活得平安、快乐和幸福。

11、花语：您的座右铭是什么，是否有坚守的信仰？

雁西:只要梦想还在，生命将继续精彩。坚守的信仰就是坚守自己认为值得坚守的信仰，崇高而美好。

12、花语：在您看来，诗歌是否需要承担某种社会意义？对您的现实生活来说，诗歌占有着怎样的地位？

雁西:我认为真正的诗人应该忧人类之忧。“做人民的诗人”，对于当今诗坛和中国诗人具有时代意义，是时代召唤使诗人有了这个方向，诗人可以走向更为广阔的空间。我喜欢艾青的“大堰河我的保姆”，“我为什么常含泪水，因为我深爱这片土地”。无疑他称得上是人民的诗人，这样诗人，被人民铭记，这样的诗人，用诗歌见证了历史，历史也见证了他们。在诗歌的王国里，他们才是真正的王。这种是人民拥戴的崇高的诗歌之王。毫无疑问，真正的中国新诗的黄金时代，是上世纪80年代。北岛、顾城、舒婷等“朦胧诗人”的觉醒与仿徨，在时代的天空写下无数的问号和质疑，使得中国的诗歌在历史的地平线上发出灿烂的光辉，他们虽然写自我的思考和情感，却和时代、社会的心脏跳动一起跳动。他们关乎社会、国家和前途，之所以被人们铭记，他们的诗歌中同样有着对国家命运和人类命运的关切和心痛。随着时间的漂洗，他们的背影会越来越清晰，他们同样可以说是人民的诗人，当然也是大诗人。做人民的诗人是一种诗人的境界，蕴含的责任和使命是崇高的，一者其生存的思想境界超乎同代诗人；二者其诗歌创作的技巧和语言超乎同代诗人；三者其自身的命运和时代、人民的命运贴得最近。心灵崇高诗歌才会变得崇高。诗人应该有公益爱心，在我看来，做人民的诗人，为人民写诗，为人类写诗，应该是当代诗人的使命，特别是在国家有难之时，诗人应富有公益爱心并承担起社会使命。

对我而言，诗歌是我的理想和生命中的光。

13、花语：请谈谈您所主编的杂志。

雁西:我所爱的，倾注了近八年心血的《现代青年》，被评为“中国最美期刊”，依然在坚守着、努力着，不容易，在为她寻找更好的未来，祝福她。

14、花语：您是江西南康人，江西南康这个地名，是否就是孕育您成长的土地，请形容这一方山水所拥有的民俗和风情！

雁西:那当然。南康物华天宝，人杰地灵，自古以来人文蔚起，文化源远流长。唐宋以来，诗人贾岛、苏东坡等墨客骚人在南康题咏唱和，留下了不少名句佳话。苏东坡因“乌台诗案”遭贬岭南，途经南康，诗赞南康“幽人自种千头桔，远客来寻百结花”、“浮石已干霜后水，蕉溪闲试雨前茶”。宋代有状元刘必达，“大隐居士”田辟。清代，如林作梁的《四书精要》；谢启昆的《咏史诗》、《小学考》等，其主修的《广西通志》为志之精品，学术价值特高。近代，南康人郭大力与王亚南合译《资本论》，为马列主义在中国的传播做出了贡献。可以说苏东坡经过我的家乡，在品尝完我家乡的甜柚，写出优美的诗句，感动我，激励我，如今我在写长诗《致东坡》，就有来自家乡最初东坡影响，三十年前，我和诗人杨北城在南康办诗社，记忆犹新。纯朴、善良、勤勉的南康人，我生命的底色，也是我诗歌最初的萌动与绽放。现在的南康的和谐城建有闻名世界的"百家姓祠堂"，是对传统文化的保护，在文学方面也有一批爱诗的年轻人，如过山风、如月之月等，这是一片充满诗性的土地呀。无论在哪，想到南康和亲人，就会有一种温暖，就会充满力量。