树上长出土
树上长出河
你们言必批评习惯思维
却惊疑、害怕、回避、否定这棵树的存在
我的身上长出书籍和文明
我的身上长出排斥一切同质的虎毒
你们言必批评万人一面的模仿
却不赶紧拜服这个身体
 
如果当下有一首唱不了的歌
唱了就不会停息的歌
那是因了我的存在
 
我天生不会讨巧
与一片面包一双乳房的差距那么大
与一个家庭、单位、省市和中国差距那么大
与人精、魔王和沸腾的朝代
差距那么大，反之亦然
你们与我差距那么大那么不般配
我的身上长着创世之器、之乐、之委屈
 
我没有了
鞋子给你们穿，思想奉送给东方
西方的形象前来做殉葬
我早就没有了
用生与死的两世来暗藏温情、柔软和无争
 
树上长出溶洞
洞里蕴藏六天的海洋、云霄、山
借神的平凡活在当下
在你们面前

点评

  这首诗题为“我”，在理解上却可以是双重的，一种把“我”等同于诗人塑造出的，也得到诗人认同的“自我形象”，另一种是把“我”对象化为一个角色，即诗人所刻画的，把自己想象成为的某个“自我形象”。以前一个“我”的方式读这首诗，你大概会读出一个自大、激烈、谵妄的人，而以后一种方式读，这个“我”或是另一种人，或是另一种物。根据第一节的两个并列的段落，读者还可以猜想，也许“我”指的就是“树”。这样，这首诗的主题就变了。把“我”理解为人，与理解为“树”，则是这首诗可能的两种不同的理解向度。

  当然，第一节中的“树”的部分也可能是诗人运用起兴的手法，它与“我”的关系是一种类比性质的。树和我身上能长出的事物乃是自然与文明的并举。不过，诗的最后一节，又好像将树和我融合了，我与树一样，“借神的平凡活在当下/在你们面前”。

  用这么多篇幅来猜测“我”是谁，不是想说明这首诗有多玄妙，反倒是想表明我认为这首诗稍微欠缺的地方，那就是关于“我”的一切还是略显抽象。换句话说，诗人的意图或许是想表达一个狂放、独特、负载了无限意义的“我”（不管是人还是树），但是，因为诗的内部构成既非明朗、单纯的，也非绵密、清晰的，因此，通读下来，给人的感受是某种程度上稍有故作惊人语之嫌。尽管如此，此诗也算得上有趣。

特邀点评：周瓒

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（以姓名拼音为序，排名不分先后）