苦荞花开,香气挽着我们
向山顶聚集。细脚的哑巴美人
腰肢像红色的秒针,翻出
高原的血气。这时你会看到
蝴蝶的经书,一张一合
蜜蜂是会飞的经文- -
苦荞花开,开得很努力
就要把自己开成
小小的庙宇。就要开成
我们的母亲、妻子或儿女
她们都不懂得喊苦:她们的苦
要等清风来翻译,她们的苦
要用山歌来消化
她们只是默默地把秃顶的高原
又垫高了几寸
苦荞花开。苦荞花还在开
她们不稀罕掌声,不惧怕冷雨
美得残忍,美得铺天盖地
美得能够超度我们的骨头和血…
苦荞花开。苦荞花开
香气挽着我们
乡愁挽着我们
宿命挽着我们
风一吹,贵州高原的坡坡坎上
仿佛一座座中医院
在霞光中悄悄建立
诗总是言在此而意在彼的。或者说,诗的语言永远不满足于表现单一的意思,它总是暗示着比字面更多的东西。这首诗的手法就很典型。表面上,这首诗是在写苦荞花,实际上,它也在写我们的母亲、妻子和儿女。但作者又不把这层意思明白说破。诗人说苦荞花“就要开成我们的母亲、妻子和儿女(似应为女儿)”,接下来并没有对这个比喻作进一步的说明,但此后对苦荞花的描写却处处照应着我们的母亲、妻子和女儿的形象。每一行诗都是在写苦荞花,但也都是在写我们的母亲、妻子和女儿,既把苦荞花的美赋予了人,也把人的品质赋予了苦荞花,深得一箭双雕之妙。另外,这首诗的几个比喻也都很见功力,如细脚的哑巴美人、腰肢像红色的秒针、蝴蝶如经书、蜜蜂是会飞的经文,前两喻传形,后两喻传神。而以庙宇、中医院喻苦荞花,则于传神以外,兼能传情。作者说得上是造喻高手。
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