有人主张诗歌是大众化的,白居易写诗要让老妇能解;有人主张诗歌是小众化的,李商隐写诗让许多注家都感叹费解;但是他们都写出了好诗。时至今日,文化普及的程度高了,何必还“大众”与“小众”般的狭隘呢?大跃进民歌是“大众”的,结果又怎样呢?现在一些诗人标榜“贵族”,其作品却让人感到是自欺。我以为,诗是人类的,真正好的诗歌有能力打动大多具有一定文化教养的人们的心灵,如一些经典的古诗、现代诗与外国诗,大家读了都感动,这也启示我们,关键还是要把诗本身写好,这比考虑名份上的“大众”“小众”更为重要。诗要凭质量打动人,不是迎合人或吓唬人。
谈诗的“大众”与“小众”,还与现今人们说而今的好多诗读不懂有关。读不懂就不读吧,审美本来就是自由的。诗歌再怎么艺术,也不是数学题,懂不懂不是诗歌的真问题,有无诗味才是诗歌的真问题。在下面的意义上,我认为好的诗歌都是一种“大众”与“小众”的统一:诗歌由于要表现人人心中有而无法言说(笔下无)的存在,所以它在本质上多少有些在“可解与不可解之间”,完全可解的不是好诗,完全不可解也不是好诗。有些诗理解起来虽然会艰深些,但如果是好诗,稍加点拨,稍加领悟,人们仍能真的能悟出其美妙的诗味。说它“小众”,是指诗人们的创造;说它“大众”,是指读者们的共鸣,这才是诗歌审美意义上的“大众”与“小众”的关系。
(作者为淮阴师范学院教授)
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