拉斯维尔的街道充满了木头的味道，像是紫荆花开过的早晨，
一只饥饿的兔子从王道士的家里逃窜出来，抢食晨光下谄媚的露水，
直到一对年迈的女人牵着三支瘦羊走过空无一人的十字街口，
作为昨夜狂欢之后留下的现代巫师独享盛宴的罪证，狮子摇摆着
凶恶的野心，从容不迫地闯进了时间的博物馆。达芬奇的雍容
华贵的舞姿，在壁画上留下了现代人脑中空荡荡的臆想，但没有人知道
他内心的奥秘与贪婪。其实他并非无神论者。无论如何荷兰的风景
不仅仅有土地和马铃薯，风车和马，还有数不清的灯塔，悬挂在高高的
瓦尔斯堡山顶，一只旧式火枪差点要了向日葵的命。何止是精神世界的恍惚，
何止是想象力的遥远而宏大的疯狂，歇斯底里的枯竭，简直是真的毁灭了天才的血管。
梵高的痛苦也就终止了。古船载满粮食和望远镜，开向亚欧大陆的荒郊，靠战火照亮
十九世纪的黑夜，踽踽独行。上个世纪的衰老的铜啊，包不住裂变与聚变的熊熊火焰，
在月亮的引力下铺满日本海岸。这是午后的皇后大道的终点，巨大的冬青树下的房子，
插满了写着神谕的旗帜，关于奥斯曼帝国的变迁史，有谁能冠冕堂皇地讲述。英雄主义的
崛起，在亚历山大的神秘画卷里，亦不曾留下过多的渲染。唐朝的街道，已无人迹可寻，
唯有一对含恨不死的神鸟，仍栖息于五台的圣殿之中，潜心听诵佛学与逍遥。
拉斯维尔，这木头的神明，端坐在黄昏的湖面，是否出于一种荒诞离奇的幻象，
在夕阳中自我吮吸无尽头的炊烟和霓虹，坐在铁塔迎风飘扬的顶尖，伸出雪白的舌头
试图舔舐霾的表象。北京的神经在舆论的旋涡中绷成致命的一个点。所幸自由主义者的嚎叫
从来都是跨文化理想主义者的痛苦的衍生品。从来不具备希腊悲剧中绝地一击以死亡表达
英雄主义的力量。由此众所周知的丰收与富足才是尤为可耻的画家的虚构与猜想。
一只患了恐高症的狼，从一个历史事故的遗址前走过，也是一件伟大的运动学作品。
还有什么东西是可以辨认的，足够将裸露在黄土地上的人的野心裹挟起来，围成一个滚动的
带有自我救赎的孤独的球，从西西弗斯巨大的手中滑落至深渊之中。苍白的钟声从城市的中心升起，
杂乱无章的思想在地狱的牢笼中冲撞，尔后成为出版社最原始的欲望的源泉，抵达人心或在天使
和魔鬼群居的森林里成为众矢之的。那在大地上举着火把跳舞的土著人，冲进被解放了的
拉斯维尔斯坦，发现他们才是人类文明的肇始者。漫长而狂热的扎伊尔河，永不停歇地遣送着
非洲腹地的古老歌谣，徐徐地在大西洋上缥缈无边的天空展开，一幅存在主义者梦寐以求的
群狮逐鹿图卷。博物馆的木头，过去的，好或虚诞的，存在的，战无不胜的拿破仑先生的猫，
经由想象展开的史诗的雏形，一尊放射伽马射线的女性头骸骨，一条通往天堂之湖滨的绝路，
一个由绝望与抒情构成的历史故事的序曲，拉斯维尔斯坦！
2018.09.06 顺德，献给思洁