012【国风·召南·鹊巢】
维鹊有巢，维鸠居之；之子于归，百两御之。
维鹊有巢，维鸠方之；之子于归，百两将之。
维鹊有巢，维鸠盈之；之子于归，百两成之。
【译文】
喜鹊做好了巢，斑鸠来居住；姑娘要出嫁，百辆婚车去送她。
喜鹊做好了巢，斑鸠好居住；姑娘要出嫁，百辆婚车陪送她。
喜鹊做好了巢，斑鸠满满住；姑娘要出嫁，百辆婚车成就她。
【注释】
(1)维：发语词。鹊：喜鹊。(2)鸠：民间传说斑鸠不筑巢，居其他鸟类筑的巢。居：居住。(3)归：出嫁。(4)百：虚数，指数量多。(5)两：辆。御，迎接，或送。⑹方：此指占居。⑺将（jiāng）：陪伴，陪送。⑻盈：满，使空巢有了新主人的意思。⑼成：迎送成礼，此指结婚礼成。
【解析】
这首诗象“桃夭”一样是一首婚嫁诗。“桃夭”赞美和祝福出嫁的女子，此诗则是准备好了要以百辆车隆重迎娶新娘，好让新娘住进准备好的新房里，让爱的巢方之盈之。
“鸠占鹊巢”，成语来自这首诗。在这首诗中，说鹊有巢鸠居之，只是一种修辞，是比喻，也是起兴。比喻男方准备好了，建了新房子，只等迎娶新娘。
“喜鹊建好了巢，鸠鸟来居住。等你出嫁这一天，我百辆车马去迎娶。”多美啊！新郎满心期待，期待早日把心上人娶到家，让自己营造的房子里，充满欢乐，充满爱，开始自己美满幸福的生活。
男大当婚，女大当嫁。男子家中的房子已盖好，女子的陪嫁也都准备好，单等这一天，女子就要出嫁到男方家去。这一切是多么自然，天经地义，就象“维鹊有巢，维鸠居之”。
喜鹊枝头叫，喜事要来到。喜鹊成为婚事喜庆的吉祥鸟。斑鸠温和而产子多，是好妻子的象征。这首诗以鸠居鹊巢比喻男女婚嫁之事，真是充满意趣和想象。“维鹊有巢，维鸠居之”，“维鸠方之”“维鸠盈之”，这儿诗人肯定给词语赋予了递进意味：居之，指嫁过来住进来了；方之，二人共同居住经营这温馨爱巢；盈之，经过二人长久经营不但财富渐多，而且小鸟一个接一个，爱巢满满都装不下了！
“之子于归，百两御之”，“百两将之”“百两成之”，也是具有递进意味的：御之，驾车来迎娶她；将之，车载上新娘回来了；成之，盛大的婚礼婚事成功举办了，婚礼即成，琴瑟和鸣，夫妻和美，天作之合。
百辆车，那可不是一般人家用得起的，在这儿不一定是确数，只能形容其多。这只能是王侯家有百辆规模，平常百姓人家，是否能用得起一辆车都是疑问。
“百两”，有人认为不是百辆车，而是“两百”，“两”是对或双的意思。是说陪嫁的东西多，都是成双成对的。这样姑娘要出嫁，百样物品作陪嫁，“鹊巢”不是就会被填满了？“居之”“方之”“盈之”了？如此“御之”“将之”“成之”更解释得通，“百两”更合情。即使穷人家，等姑娘出嫁，陪嫁的物品物件也很多，只不过赶不上富人家多物品贵重而已。
或者这是父母准备嫁女时所作的歌。作为人生重要时刻，父母决心让女儿风风光光出嫁，并保证将来有美满生活。作为婚姻嫁娶，极大承载着伦常和社会礼仪，父母都在竭尽所能实现“百两御之”“百两将之”“百两成之”，这是父母的拳拳之心。
诗三章，每章四句，以鹊巢鸠占为起兴并作比喻，写男女婚嫁之事。这首诗也象“桃夭”一样三章重复叠叹，此诗必定在民间流传日久，被广泛咏唱赞叹，也被用于婚礼喜庆和祝福。