阿尔丁夫·翼人:错开的花:装饰你无眠的星辰——《撒拉尔的传人》颂辞及其他

作者: 2024年09月24日21:54 浏览:28 收藏 觉得不错,我要 赞赏
题记:
阿尔丁夫·翼人编著的《撒拉尔的传人)(第二辑)前言颂辞及其他。甘肃民族出版社出版。 《星河》诗歌杂志编者按:阿尔丁夫·翼人的这首长诗力作《错开的花,装饰你无眠的星辰》再次带给我们惊喜和无法抗拒的精神震撼。它是作者根据撒拉族民间寓言故事《撒旦遗言》创作而成的。尽管它与阿尔丁夫·翼人诗歌原有的那种磅礴大气、庄严厚重、铿锵有力的写作风格迥然有别。但是它那象征、隐喻、反讽和强烈的批判意识依然凸现在字里行间。在这首寓言性诗篇中,我们仍然能够清晰地看到诗人阿尔丁夫·翼人以往诗歌作品中所能彰显的那种思想的丰富性、深刻性和复杂性。他试图通过民间故事拓宽现代诗歌艺术形式,即以寓言故事、民间传说等文化元素融入诗歌创作,以其用故事情节和人物典故等戏剧化处理诗歌作品的诸种表现形式,以此来提高和丰富诗歌的思想内涵;同时运用夸张、隐语、象征等艺术手法,借助最古老的寓言故事描绘当下纷繁复杂的社会现实,大胆创新并获得成功。这些与他诗歌理论文章中经常谈及的要创作出“最古老的黑色狂想曲”的艺术主张不谋而合。他的这种创作风格无不具有沉郁、苍凉、神性等特点,也的确具有一般现代诗歌艺术难以胜任的艺术技巧和百科全书式的思想特点,而反讽和批判性是其最大特点,而这恰恰是我们特别激赏这位“诗歌精神圣徒”、撒拉族文学之父”、“立马昆仑的神秘主义诗人”阿尔丁夫·翼人诗歌的主要原因之一。
错开的花,装饰你无眠的星辰

——《撒拉尔的传人》颂辞及其他

作者|阿尔丁夫·翼人


子不予怪力乱神

——撒拉尔

在这前定的道上

壮行 独美八百年

而这道啊,注定

以尕勒莽阿合莽的名义

铸造黄金般的誓言!

——题 记

第一章

《新月上的蓝宝石:十月的撒拉尔》

     



谨以将这布满荆棘

却饱含深情的野玫瑰

尤利西斯①之情

浮士德②之恋

爱情之花 献给

我最崇敬我最挚爱的

同道同胞兄弟

尕勒莽阿合莽的后裔


唯有你们,“唯有”二字深具含义

它不仅仅指向我深爱的妻子和女儿

它更指向所有信奉教义和寻道之人

因为我多年的诗歌写作早已养成

单一的主题用特定的场景设置和诗句表达

比如我邻居家年轻漂亮的妻子

常常把自己的男人赶到街上

这类似于乞丐和娼妓就不该拥有

男人之外的男人,女人之外的女人

犹如欺世盗名众叛亲离之人

注定用一生的心血书写死亡证书

注定鬼神崇拜

在邻居门前闹鬼


注定夜夜醉倒在上司门前

把讨来的盘缠抵押


注定在岁月斑驳的肌肤上

留下罪恶和腐败耻辱的爪痕


注定头上不长草

残花败柳 抱恨终天


注定行尸走肉

注定助纣为虐


注定为“一分钱”左顾右盼

注定逐名图利 戕害无辜


注定嫉贤妒能

以造谣之能事

以诽谤之后快

以“《沉船》靶向论”③

和“死亡花季少女”④的喋喋不休

造就其一生的伪业


可惜啊《我的奋斗》⑤《我的奋斗》《我的奋斗》

谁能晓得如今只剩下一具叮当作响的空壳

和死去的灵魂陪伴其左右

并以他一生的心血

换取祖宗三代的家业和血脉


而此种人,注定唯恐天下不乱

注定好死不如赖活时

伙同风骚女子的二月汉

秘密媾和 挖掘祖坟

购得一包香烟

和几颗星的外包装

最终以神圣的仪式埋葬他

卑鄙肮脏的灵魂




“唯有”只有“唯有”

是我的心声和诗歌的源头


请听!我向你们吟诵

这位撒拉族诗人的爱情诗篇


唯有你们,

哦,你听!你听啊

唯有你们

唯有你们啊

真理的坚强捍卫者

信仰的忠实实践者

加入到朝觐者的行列

与寻道者一起出征

与他们一起 默默吟诵

各自心目中最崇高的诗篇


唯有你们

最能够洞察人类内心的渴求

把今世的太阳高高挂起

把后世的明月揽在怀里,暖在心里


“念想” 闪出万道光芒

“举意” 迎来世界的宏恩浩荡


晨礼 把天堂的大门开启

宵礼 把乐园的芬芳酿制


宽恕我的罪孽吧

我将在五番和念想中

认主赞圣 牵挂着你们


一日五番的花香啊

你是我毕生的乐章

你是我沉醉的月光


你就是你吗?


我刚刚从两莽的墓地归来

两膝的黄土翻滚着

历史的烟云在我眼前纷飞

我斗胆以卑微的思想

想象上千年两河流域的文明

和两莽⑥直逼中西文化的巨人的光芒


当我小心翼翼地翻阅

千年的黄金诗卷时

懵懂的思想和身躯

顿时被一道神秘的火光照亮

她蔚蓝 鲜活

是两世的紫色红晕

我感到眩晕并炙手可热

是你们驱散我头顶的阴霾

引领我走向圣洁的殿堂

引我把两莽的旗帜升高


唯有你们

哦,唯有你们 最先感知

这枝橄榄枝释放出的馨香

和野玫瑰分泌出的毒素


唯有你们

在河流汹涌的波涛声中

把串串通体发光的珍珠穿起

午夜过后,又将把它们一路抛洒

爆出生命的阵阵脆响


唯有你们

只选择一种朝向

在公平和道义的立场上

始终以良知的秤杆丈量

就像此刻你捧读我分行的诗句

再次被你思想的密码破译

再次被你心灵的激情燃烧


唯有你们

时刻被神性的光芒照亮

即使你面对有亏之人

同样把他当成朋友

在家中设宴款待

倾心交谈 让亏心人

感到自愧弗如 潸然泪下


唯有你们

连同星空把思想的旗帜升高

使几百年贫瘠的土地

在黑暗的最深处

被一种悠远深邃的

深切呼唤声启迪


唯有你们

早晚在崇高诗篇的颂声中

平安度日 再度忙碌

也不忘时刻的准点

严守时间的秘密

把最神圣的交换托付


唯有你们

每日在时刻的准点

一次次凝聚成一座座高耸的山脉

伟岸如长城 汹涌如波涛

涤荡了山川河流

抚平了人心的不安与骚动


唯有你们

在一次次严峻的现实和考验面前

缄默如山 铸造铁板的身躯

把人间的温暖传送

把世间的仁爱传递


唯有你们

哦,唯有你们啊

才是撒拉尔连绵的山峰


唯有你们

才是我作为撒拉族诗人挺拔的脊梁

如黄河的巨浪 呼啸汹涌

如黄河的涛声 波涛滚滚


十月的撒拉尔

新月上的蓝宝石


第二章

《水里的刀子斩断风:牧羊人之歌》


当我写到这儿 突然跳出一个人

以挑战的姿态 向我发问

我一时不知所措

当我抬头看看四周 却不见人影

这时我才缓过神来

这或许是一种幻觉

不管怎样我一定得把它记下

这将有助于我们思考一些

值得思考的问题:


是谁借用家妇的擀面杖

正在搅浑汩汩流淌的清澈的河面

是谁偷偷把祖传的家谱改写

改写家谱的历史有些时日了

只当家人没有看见

你看见又有何妨


是谁正在步步逼近走散的羊群

难道走散的羊群还会按时赶到羊圈吗

这是一道简单的哲学命题

不便在此赘述

任由你聪明的头脑思考


是谁整日

靠近旦扎里, 坐定乌托帮

我曾经偷偷到岸边

溜达过几回 回来的途中

碰见一女子

赤身裸体

口吐白沫

两眼发黑

听说最近她不明不白地死了

哎!真可惜!

难道我们以后还会听见

海伦优美的歌声吗!


是谁竟敢明目张胆地大声叫嚷

希特勒政党并没有杀死犹太人

谁不知希特勒是世界的头号敌人

叫嚷着要改写世界历史

改写历史由来已久

我的案头就有几本

同一个历史人物

在同一历史时期

扮演不同的角色


一时半会真辨不清他究竟是何人

冷不丁举着小旗到处疯跑

一会儿跑到削发为尼的尼姑庵

一会儿跑到目不识丁的砍木村

假定自己是各种主义的传播者

信誓旦旦与他们促膝谈心 语重心长

一会儿跑到村妇家中 问寒问暖

一会儿跑到知识精英家里 彻夜长谈

这犹如螳螂捕不到蝉

夜莺唱不出新曲

渔夫钓不到鱼

流浪狗找不到食物

便在“最后的晚餐”⑦施出绝招


但当他面对销魂的美酒和诱人的香肠

外加一道晋升的特殊佐料时

他就马上信口雌黄

改口称 他虽姓韩姓马

但他的祖上不信这个姓

谁听了这话谁将冒出一身冷汗

至少我已哆嗦 不敢往下写了


但我还得坚持我分行的诗句

为了赢得诗神的爱恋

求得民族的繁荣发展大计


是谁时时把自己凌驾于“黄昏的落日”之上

横加干涉别国内政

粗暴干预他国民主政治

动不动大声怒斥有罪无罪的农夫

快说:“你家菜地的那条龙蛇是怎么回事?

怎么你们家的菜地偏偏弄出一条蛇来?

有蛇你怎么不先向我报告?

哎,泻热康⑧!还是一条眼镜蛇

那怎么了得 你难道不知道

蛇是我祖先的命脉

我的同根同祖吗?……”


可怜的农夫怎会知道这些

他只晓得 民以食为天

年终有个好收成


此刻电话铃响了

有人在电话里抱怨说:

“你以前的诗作艰涩难懂

是否写得更通俗易懂些?”

我就答应了这位朋友的请求

事实上我一开始就这么做了

特意选择了最原始的诗歌艺术

作为我诗歌的表达方式或写作立场

尽管我从内心里是多么的不情愿

但为了我们的友谊和读者的至尊

只好暂时委屈一下自己

破例写一首妇孺皆知的诗篇


是谁一夜间篡改了《自由女神》的章节

添加了撒旦⑨之子而成为牧羊犬的呢?

现在倒是羊群追逐牧羊人的最佳时机

时不时嘴里叼上一块毛

系上领带 走街串巷

偶尔站在大庭广众之中

大声呼喊自己是撒旦之子

“喂!你们还认得我吗?

我是撒旦之子

我的神圣父亲

正在拜见他的祖师爷

他们在家正在秘密谋划一场策反计划

这个计划有关我们撒旦家族的兴衰荣辱

你们当中有人已经彻底违背父王的意志

公开挑衅他‘至高无上’的权力

称自己是诗歌之王

更有甚者称他为

‘智慧之神 宝剑之父’

但我们已经全面布控

让他终生不得翻身


啊,朋友们啊,

识时务者为俊杰

友谊的桥梁已经架设

脚下的红地毯

一直铺向忘川之水


忘川之水哟 忘川之水

你是我一生的梦想

你是我一生的荣耀

我何尝不想做一个普通人

但偏偏欲望的恶魔

在我不经意时使劲往我鼻孔吹气

一股暖流立刻涌满全身

一阵沉醉的花香

令我神魂颠倒


我甚至不知道自己的亲生母亲是谁?

我寻找了半生 至今尚未找到

你们当中有谁跟我父王欢悦一晚

投胎生下我这个四不像的呢?

快快说来让我认下自己的母亲”


可怜的撒旦之子

四处寻找 眼神里流露出

几缕从未有过的绝望的哀愁

他时而抬头仰望蓝天

时而发出深深的感叹

不知道自己是何物

更不知道自己从何而来

又往何处去

正在他一筹莫展之时

迎面走来一位衣衫褴褛的女子

两人的目光互相对视了一会

好像彼此心里在嘀咕

“难道她就是我九死一生寻找的母亲?”

“难道他就是我错胎生下的孩子?”


这样的场景我在电影里见过几回

今日亲眼一见我便忽然想到

狐狸与九牧王媾和一生的故事

如果你没有听说或者忘记

我在这里向你简单复述唤起你的记忆


狐狸与九牧王原是一对孪生兄妹

在长期的共同生活中

彼此逐渐产生了“爱慕”之情

其中一人特别喜欢与狐狸玩耍

因久吃狐狸之奶 变成了狐狸

其中一人特别擅长权术之道

因爱恨交织于一身

赢得部落酋长的欢心和赏识

谋得“九牧王”之称

两人一生的媾和生下一男七女

这一男子便是这七女共同的丈夫

也是她们共同的敌人


据说人类善恶的起源从此诞生

最后他们的父母因对儿女

财产分配等问题上产生争议

夫妻二人终于分道扬镳

各自踏上征程 寻找谋生之路


半个世纪过去了

儿子突然发现自己还有一个母亲

便下定决心甩下妻子 四处寻找


某日 他独自一人悄悄来到

一个偏僻的荒郊野外

在一棵风雨飘摇的银杏树下

发现像似老人的妇女

脸色苍白 满头白发垂至脚底

似乎她半露的身躯

被一身雪白的雨雪覆盖

透过她花白的头发

露出一双近乎死亡的眼睛

她一会儿望着远方

一会儿望着天边的云朵

时而嘴里喃喃自语

像是呼唤着谁的名字:

突然一声“我的儿啊!”

像天边的惊雷

唤醒了儿子几十年来

对母亲的日夜思念和渴望

唤醒了恍恍惚惚

忧郁一生的梦魇 刹那间


大地在震颤

天空在摇晃


老妇人的话音未落间

迎着母亲的呼唤

儿子一头扑进

久经风霜的母亲的怀抱

顿时 母子二人声泪俱下

寂静的山谷传来阵阵

经久不息的哭喊声


过了很久很久以后

人们才发现 这两具尸体

成为一块坚硬的化石

像米开朗琪罗⑩手中的雕塑

成为时间的定格

像太阳发出永恒的光芒

成为诗人笔下

永远歌颂不尽的生命的元素


亲爱的读者 现在你终于明白

这则故事的真正含义了吧


漆黑的夜空

总是用错开的花朵装饰


无垠的大地

总是展现出四季芬芳的花蕾


在你不假思索聆听大自然

庄严和谐的天籁之声时

请你不要忘记早晨醒来走出家门

双脚轻轻落下酥软的土地

带给你无限的慰藉和呵护


这是生命奏响的第一刻

在这一时刻 我首先想到的是

撒旦之子正在街头

疯狂寻找他失去的母亲

简单的发问揭示严肃的命题

沿着以此命题的发问

我昨夜梦见 南北朝之间

有趣的博弈拉开序幕


首先撒旦作为主战方向人类发起进攻

在他的阵营里有各色人种

其中以红黄两旗为主要代表


所谓“红”者以鹰派为代表

从出生的那一刻起

有位忠实的信徒 在同僚的怂恿下

拉起孩子的右手 抱紧拳头

从眼前高高举起 嘴里念念有辞

然后以最庄严的礼仪

举行最隆重而神圣的仪式

随即在孩子稚嫩的额头上

用烧红的铁块烙下红印

一旦烙下此种红印

是人是鬼 终生不得取除

直至走向地狱的深渊

这便是鹰派为代表的红派的由来


所谓“黄”者以撒旦之子为代表

主要以一些终日无所事事

依靠漂亮的脸蛋和招牌施舍度日

和一些玩世不恭的流氓无赖组建的拉拉队

从组建的第一天起 为了统一标准

要求所有拉拉队员 一律穿“三无”牌黄衬衫

喊出同一的口号“我是流氓我怕谁”

必要时掏出随身携带的通行证

穿梭于酒吧、舞厅、和一年一度的

“撒旦宰牲节” 在这个节日里

他们必定要把肥得流油

敢于与虎狼拼杀的领头羊宰杀

血淋淋的供奉给他们无限忠诚的主子


当他们的主子见到此种情状

首先把他们称赞一番

然后就按业绩的大小一一奖赏

他们应得的那份礼品

评判业绩的首要一条

是其对主子是否“忠诚”

如主子一旦在其他部落那里

受到鸟气 他们就立马全副武装进行报复


当然主子受到鸟气是常有的事

因为他是最大的恶魔

是其他白胡子部落联盟的死敌

这次拿到头奖的自然就是

最受主子青睐的老四(绰号叫牧羊犬)

礼品虽然不大也不值几文

不过是九牛一毛 这“毛”相当于

“鸡毛”和“鸟毛”一类

但他们看来这“毛”出自主子之手

意义就非同寻常

其象征性和所起的作用

远远大于奖品本身的几倍或几十倍

因此谁得到这样一枝“鸡毛”

毋庸置疑谁就可以胡作非为

一辈子不做什么事“坐吃山空” “坐享其成”

你看看它的意义和作用如此巨大

他们能不耗出五条性命去争夺吗?


你说得也是

草山毕竟很小

他们又无能力去开辟其他牧场

当他们出入酒吧、舞厅和红歌会时

自然就遇见主子的其他远方亲戚

他们就连连点头作揖 赔罪

说自己是混蛋 狗娘养的

说自己不是人有眼无珠 不该站着行走

而应该像哺乳动物贴着地面爬行

说着说着他扑 通跪在地上

丈二和尚摸不着头脑

弄得守门的老头啼笑皆非

连忙把他从地上扶起


当守门员把他扶起时

一不小心撕破了他的衣裳

为了赔不是 把自己的黄衬衫脱下

穿在了这位拉拉队员的身上

从此以后这位拉拉队长

经常穿着这件黄衬衫

出入各种“重大”场所


某日 他同样穿着这件衬衫

参加一年一度的部落联盟大会

年会刚刚开始 他作为主持人

播完大会议程,一位中年女子马上跳出来

撕住穿在他身上的黄衬衫不放

他来不及反应只好谎称

“是你那天晚上在床上亲自送给我的……”

听见这种立即斩断翅膀的侮辱性语言

这位女子当场一头撞墙死亡

这件事至今历历在目

活在每个人的心中

这便是黄派的由来


最近我又听说死去的女子

偏偏是部落酋长的女儿叫姬

年会以一个年轻女子的生命为代价

结束了这场残酷的战争 不久

他们又以另一种名目 招兵买马

准备举行更加声势浩大的部落年会

这届年会的主题是 将确立

部落酋长永远的霸主地位


但是这种企图永远不可能了

纯粹是仙窟千载 黄粱一梦

博尔赫斯 ⑾ 有诗写道:

“那是个幻象

人类对黑暗的共同恐惧

把它强加在空间之上

它突然停止

当我们觉察到它的虚假

就像一个梦的破灭

破灭在梦者明白自己在做梦的时刻。”


红黄两派的由来我已简单叙述完毕

细心的读者一定注意到

质朴的语言道出的自然神韵


我自小生性好动

犹如战争不可避免

犹如凛冽的寒风 呼啸而过

犹如一行诗句消灭一群战争贩子


哦,哪家的诗句有这么大的威力

现代病态的诗作倒是令人窒息死亡

我有过数十年的写作和编辑生涯

阅读过许许多多国内外现代诗人的作品

但给我留下深刻印象的

却是一首无名作者的《无题》作品


不妨让我们再次一读

提醒读者诸君请注意

此作的积极意义和象征性指向何方:

“你也许猜出我喜悦的心情

总被一些世俗的价值观嘲弄

但我的智慧汪洋恣肆 兴风作浪

一会儿的工夫既能看清自己

又能看清对方 并能同时翻越

横亘在眼前的崇山峻岭

——群山巍峨 香云缭绕

想象突兀的山头 与撒旦对峙

两眼望去 一片苍茫

有恐被太阳融化……”(阿尔丁夫·翼人诗作)


撒旦再次与我会面

我以诗人的直觉和敏锐判断

他像一只蝙蝠 靠本身发出的超声波

试图引导那些无知的人们

共同驾驭一辆三轮马车

承载着他行驶在狭长而崎岖的

羊肠小道上 翻山越岭


他熟悉黑夜就像熟悉自己的影子

某日 他找到我悄悄对我耳语

“你以诗人的才思和激情

焚烧白昼 创造黑夜永恒的天堂”


早在三十年前我还青春年少时

我就领教过此番阴毒和险恶用心

就像四十年前我鲜活的诗篇

遭遇过当代文学的尴尬境地

和二十年前颠覆性的诗歌运动


一霎时 我感到愕然

警钟如风 丧钟如烟


但“卡西莫多”⑿ 撞钟的声影

时时撞击我的心灵 撞击我心灵的

还有吉卜赛少女⒀ 优美的舞姿

和她时刻相伴的纯洁而神圣的羔羊


为此我曾写过一首题为《少女与恶棍》的诗篇

有人为之赞叹 有人为之诅咒和恐惧

赞叹是因为他尚存人类的良知

就像你眼前这篇朴素的诗篇

唤起你们美好的心灵和永远诅咒的记忆


哦,诅咒吧,诅咒的人们

我们人类曾有过太多相似的经历

但经历的曲折与坎坷 成败与得失

恰恰助长了人性的黑暗、狂妄、自大与贪婪

就像一开始我为你们提起的撒旦这个人物

他作为恶魔首次出现在我的诗篇

似乎有点不自然 但还为时不晚

至少我已涉及到这个人物

他的出现将极大地丰富读者的阅读兴趣

相信不久的将来又一部《天方夜谭》

将为之汗颜 为之扼腕


于2008.12.25新宁花苑感恩写作室


注解:一定阅读注解帮助你理解诗歌内容。

①爱尔兰作家乔伊斯著有《尤利西斯》。

②德国诗人歌德著有《浮士德》。


③上世纪80年代初,有位年轻的诗人在“珠峰”空山洞里写作完成了长篇诗歌巨著《沉船》,出版不久,社会上一帮“非非主义”、“诽谤造谣、嫉贤妒能之辈:二次找强手替考英语职称考试的骗子“诗人”,他们是:债台高筑的学而无功者或是荒废十年给容貌美丽的女子投送情书(有人保存)上百封徒劳无功的无文无德不学无术之徒,他们秘密组织成立了以其命名的“《沉船》靶向论”研究组织,专门讨论《沉船》的研究方向和靶向即“八项奋斗目标。据说这帮小子目前出版了一本关于《沉船》的研究论集,影响深远。但影响更大更深远的是:据姓李的大担透露说有人要向纪委实名举报这个姓马的找强手替考英语职称考试(副高和正高)的卑劣无耻行径,他说举报也只是时间问题,等待这个大好消息吧!


④尼采和艾略特分别以“死亡花季少女”比喻死亡的美妙和死亡前的垂死挣扎。也曾以它比喻过偷吸白粉的花季少女。在我的记忆中这位少女好像是别人的一个养女。也许以上记忆有误,请读者不吝赐教。

⑤希特勒在狱中所写的自传。⑥两莽即撒拉族先祖尕勒莽和阿哈莽。

⑦《最后的晚餐》壁画(420×910cm)由意大利伟大

的艺术家雷昂纳多•达•芬奇创作,是其毕生创作

中最负盛名之作。该画是他直接画在米兰一座修道

院的餐厅墙上的,无可争议的成为世界美术宝库中

最完美的作品。作品题材取自《圣经•马太福音》

第26章,描绘耶稣在遭罗马士兵逮捕的前夕和十

二门徒共进最后一餐时预言“你们其中一人将出卖

我”后,门徒显得困惑、哀伤与骚动,纷纷询问耶稣

:“主啊,是我吗?”的瞬间情景。唯有坐在右边第

五位的叛徒犹大惊慌的将身体往后倾斜,一手抓着出

卖耶稣的酬劳——一个装有三十块银币的钱袋,脸部显得阴沉灰暗。

⑧撒拉语,表示愤慨。

⑨撒旦即伊卜利斯(恶魔)。

⑩米开朗基罗,(1475——1564)意大利文艺复兴时期最伟大的画家、雕塑家、建筑师和诗人。生于意大利的弗罗伦萨。成名作《大卫》达到了完美无缺的境界。

⑾博尔赫斯生于布宜诺斯爱利斯,是当代享有世界声誉的阿根廷诗人、小说家、作家、翻译家,精通英、法、德等多国语言。

⑿雨果长篇小说《巴黎圣母院》当中的敲钟人卡西莫多。

⒀《巴黎圣母院》小说中反叛者捷普赛女郎爱斯梅拉达。她与面容丑陋的卡西莫多作为正真的美丽化身展现在读者面前。
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