武侠将现实世界中的行动用武实现，将现实世界中的法律、道德用侠表述，素有成人童话之称。一武一世界，一侠一菩提。

现实中，如中国古代，以春秋或以儒家核心思想断定难以裁决的案件，是为"春秋决狱"；在武侠世界中，只要符合侠的标准，皆可突破法律，以武实现之。

胸中有世界，胸中亦有江湖；江湖渐远，人去留名。声声故国之风，皎皎皓月之明；入于无极、入于无声……

近期外界热议武侠，不禁让人想起另一位集武侠之大成者:古龙。古龙小说中有很多古文化元素，如"安忍不动如大地，静虑深思似密藏″；武功师承，往往″如羚羊挂角，无迹可寻″；人物，在江湖而不出江湖，远离政治；描写英雄，往往好酒、懒散、多情，但富有正义感，重精神，而不拘于形式。

金庸武侠人物，往往出于江湖参与政治，最后又退出政治与江湖，隐居桃源，恰如″居庙堂之高，则忧其民，处江湖之远，则忧其君，是进亦忧、退亦忧″，忧国忧民的情怀跃然纸上；古龙人物，在江湖而管江湖事，少参与政治，结局也是退隐。先入世而后出世，此非武侠作者人生之写照乎？

古之中国，儒家核心思想能名义上公开凌驾于法律之上，如"春秋决狱″，而武侠却不能；在武侠或某些老百姓心中，侠可凌驾于法律之上。故侠仅能存于江湖而不能参与政治，大侠往往出于江湖，先从政后退出，然后隐居。退出，从军事角度而言，由明入暗，或可更能维护正义、明哲保身；就武术而论，恰如李小龙截拳道之"截″，使自身处于关注对象之外的位面，从而使自己立不败之地。个人以为，此正是武侠在现实中的地位与结局！

悲天地之无极兮仰日月之明，俯山川之秀丽兮感时光之匆；来也无定，去也无踪，爱恨有意，去留无穷，活于当下……