树叶不同的声音，每天早上站在窗边，听树叶之声，时间久了，发现即使是同一棵树，相似的天气里，树叶与树叶在风中接触而发的声音，也是不同的。起初听着听着，仿佛在听自己内在众多的念头之语，有回忆，有思考，也有幻想……慢慢地，只是听树叶的声音，纯粹地听，直到连听这个事情也忘却了，自己和树叶成为一体，融入树木，与天地合在一起，一种实实在在的宁静浸泡着我，如生命孕育在羊水之中。

从这种状态中出来，就经历了一次新生，活得一份感知世界的清新之感。


你认识多少棵树；你关注过自己多少回？

想起纪录片《掬水月在手》带给我的感动，生命以生命相互陪伴与唤醒。人生如梦，梦外大千在一叶。

叶嘉莹先生以“弱德之美”讲述一份诗魂：

“
弱德不是弱者，弱者只趴在那里挨打。弱德就是你承受，你坚持，你还要有你自己的一种操守，你要完成你自己，这种品格才是弱德。”

拥有这样的弱德之美者写下：

“

分明纸上琴音，风神千古嵇中散。五弦挥处，也曾目送，飞鸿意远。丰草长林，平生心志，未堪羁绊。想岩岩傲骨，睥睨朝士，柳阴下，当年锻。 正复斯人不免。画图中，愤怀如见。古今多少，当权典午，肯容狂狷。流水高山，广陵一曲，此情谁展。有刘伶善饮，举杯在手，寄无穷感。”


几回醒来顾茫茫，晚风偏浅黄昏短。
大难由它梦庄周，满地日月情无老。

给我你双臂张开后的温暖
我只是为了这一拥抱
不远千山不畏古今
你的静默给我言语的声响
这些年的自言自语
不再是呓语
是双眼间，星辰与星辰的辉映

给我你唇间纹路的呼吸
我只是为了这一生息
游过江湖游过岁月
你的脉搏是我确认时间的鼓点
这些年的日夜
不再是虚度
是双脚间，大地与大地的相连

我能给你什么呢？
除了我细微而具体的爱
我还有什么呢？
突然间，一棵树与另一棵树对话
你听到了吗？
我给你翻译树根间生长中的低语：
爱是平凡的琐碎
那些旧日的暗处，有遇光即亮的宝石
我们要走向彼此
留下那道路
给爱，给人间有情的人相聚


我想写诗，我喜欢写诗，我在写诗……让我告诉你一个写了三十多年诗歌的人，他生命的体悟；

和诗歌在一起的人，保持了对生命之美的敏锐，并在此之上训练显化生活美好的能力。

做一个脚踏实地的诗人，做一个仰望星空的生活家。

叶先生说：“其实我一生经过了很多苦难和不幸，但是在外人看来，我却一直保持着乐观、平静的态度，这与我热爱古典诗词的确有很大的关系。”“现在有一些青年人竟因为被一时短浅的功利和物欲所蒙蔽，而不再能认识诗歌对人的心灵和品质的提升功用，这是一件极可遗憾的事情。如何将这遗憾的事加以弥补，这原是我这些年来的一大愿望。”

当被问及，为何在如此高龄，还要坚持推广普及古诗的吟诵时，叶先生这样说：“因为我觉得我对不起年轻人。以前我上课大多是在讲批评啊讲欣赏啊，但是我没有教吟诵。近代之后，吟诵被认为是腐朽落寞的文化，逐渐不被提倡。离开台湾后，我觉得吟诵要是断绝了真的可惜。不留下正统的吟诵，我觉得对不起下一代的学生。”

这就是我在坚持的原因，把自己写的诗歌唱出来。

“以乐语教国子，兴、道、讽、诵、言、语。”出自《周礼》，乐语是古代贵族子弟美育的重要部分。从周朝开始，我们的学习就是伴随着吟诵开始的。吟诵是学习古典诗词的重要法门，它所带来的兴发感动的体会，是深入理解古诗词的基础。”

在国外生活了许多年的叶嘉莹强调：只有中国有吟诵，其他国家的文学没有。英文诗有朗诵、朗读，也有轻重的读音，但是没有我们这样拿着调子的吟诵。所以他们把吟诵翻译成 chanting，这样翻译并不准确，因为chanting 其实是佛教做法事时的念诵，与诗歌的吟诵不同。

“一首完整的诗，它有字形、字音、字意三方面的美，你不能把它（任）一种美感的特质去除。”

偶然加入一个群，群的公约有如此的内容，与大家分享：

“

语言到不了的地方 文字可以
身体到不了的地方 影像可以
灵魂到不了的地方 音乐可以

文字滋养思想
影像记录美好
音乐治愈心灵

当你面对世界焦躁不安时 
当你面对生活繁杂琐碎时
不妨慢下来 换个角度
写一行文字 拍一张照片 
录一段视频 听一首音乐

生活是晨起暮落
日子是油盐酱茶
只要我们仍健康的活着 平静的过着 开心的笑着 适当的忙着 就好 ”