一地落巩域，四塞有险凭。嵩邙夹两厢，河洛傍岸行。
阙塞据其西，成皋扼门东。固而不可拔，阳毋固是称。
夏民曾居此，商畿侯国中。史有精钢铠，国名誉“阙巩”。

阙巩国有史，存续数百冬。由此诞一姓，阙氏华夏逢。

细稽其渊源，夏桀事述起。昏君行无道，酒池肉林营。
怀忠关龙逢，极谏舍以命。遭囚身被杀，族人逃向东。

遇难幸一人，龙逢后裔弁。楫舟河洛水，落居鲁国中。
为志根所在，自云曰阙弁。栖地遂亦谓，阙里存世恒。

弁后瓜瓞绵，皆以阙氏称。迨宋百家论，排后三百名。

关于阙巩昔，亡于商易鼎。西周武王在，原址复重封。
姬姓又巩国，得以世袭承。平王东迁后，巩伯代阙巩。
吕氏灭东周，秦置巩邑城。沧桑演其变，《路史》记国名。

今观阙氏史，《谱牒》释三种：鼻祖各以是，地望也不同。

一曰源地名，商代国阙巩。关龙逢后裔，阙弁尊庙奉。
次以封地命，阙党藉作姓。春秋时鲁国，童子始祖称。
三曰源阙里，孔子曾寓居。后人又复居，皆以阙氏称。

注释：阙巩：春秋时国名，善造铠甲。《左传·昭公十五年》:“ 阙巩之甲，武所以克商也。” 杜预注:"“阙巩国所出铠。”汉·陈琳 《武军赋》:“铠则东胡、阙巩，百炼精刚。”阙塞：北魏郦道元《水经注·伊水》：“伊水又北入伊阙，昔大禹疏以通水，两山相对，望之若阙，伊水历其间北流，故谓之伊阙矣。春秋之阙塞也。” 阳毋固：即夏伯国都，夏民活动、生息之地。《逸周书·度邑解》载,周武王欲营建洛邑,对周公说:“自洛汭延于伊汭,居阳毋固,其有夏之居。”商畿侯国：阙巩国在商代隶属殷商京都之地的诸侯小国。夏桀：姒姓，名履癸，夏朝末代君主，帝发的儿子，古代历史上有名的暴君 。统治期间，荒淫无度，最有名的就是,“酒池肉林”（酒池中可以运船，堆起的酒糟足有十里长,池中之酒可供牛饮者三千人），最终导致朝代的崩塌。关龙逢：夏朝末年的一位大夫,因忠谏而被夏王桀所杀,被誉为中国历史上死谏第一人。据《姓氏考略》载，关龙逄遇难后，其后裔弁公由洛水入黄河至山东曲阜，为不忘“阙巩”祖根，于是其将所居之地命谓“阙里（阙党）”，自己则名“阙弁”。由此，“阙”姓成为中国姓氏家族中罕见姓氏之一。《风俗通义》载：阙氏承阙党童子之后，东汉时期，“阙党”之称改为“阙里阙姓， 望族出于下邳。宋版《百家姓》中，“阙”姓排名为第359位。楫舟：乘船于水。吕氏灭东周：吕氏，即吕不韦。前249年，秦庄襄王派吕不韦率军攻灭了东周七邑，将东周公迁到人聚（故地在今河南临汝西），铲除了东周王朝最后的残余力量。至此，周朝正式宣告灭亡。秦置巩邑城：秦一统天下后，推行郡县制，原东周时的古国，遂易称之为“巩县”一直沿用至1991年撤县建市。《路史》：南宋罗泌所撰杂史，共47卷，前记9卷，后记14卷，国名记8卷，发挥6卷，余论10卷。《路史》为杂史，取材繁博庞杂，神话历史集大成的作品。路史，意为大史，内容记述上古以来有关历史，地理，风俗，氏族等方面的传说和史事。《谱牒》：古代记述氏族世系的书籍。《史记·太史公自序》:“维三代尚矣，年纪不可考，盖取之谱牒旧闻。···”先秦时，有专记帝王、诸侯世系的史籍。魏、晋、南北朝时重门第，选举官吏必查考谱牒，谱学遂大盛。直到唐代，太宗、武则天都曾修《氏族志》或《姓氏录》。此后，谱学渐衰。清明时，编修族谱之风较盛。“鼻祖”：即始祖。指有世系可考的最早的祖先。出自《汉书·扬雄传上》：“有周氏之婵嫣兮，或鼻祖于汾隅。”《说文》里有“今以始生子为鼻子”的说法。就是把生的第一个儿子称“鼻子”，这里的“鼻”字的意思即“第一”、“最初”或“开始”的意思。 所以，最早的祖先、创始的祖师就称“鼻祖”。地望：又称郡望,是名门大族(即汉末开始出现的门阀士族)所特有的标志其身份的籍贯。