巩境“荣锜涧”，《辞源》“荣锜氏”。
荣氏发祥地，脉发北邙塬。
周朝厉王时，宗亲多权贵。
得封皆称“荣”，京畿域巩县。

卿士臣荣伯，食采得于此。
族以地命氏，荣姓始流年。
昭公廿二年，景王猎北山。
心疾病突卒，崩时载《左传》。

释解“荣”之蕴，《说文解字》诠：
字义为木“桐”，推断梧桐繁。
另以地势论，如脊高两端。
《方志》曰其道，独轮看行难。

荣氏虽古老，华夏多瓞绵。
序第一九九，《百家姓》有传。
地望亦不同，称“荣”顺由迁。
《宗谱》各说是，根枝堪称三：

一曰黄帝时，御前臣荣援。
与伶伦铸钟，和五音绕旋。
音乐始有祖，荣裔尊庙前。
仰拜上谷郡，河北怀来县。

二曰荣启期，“三乐”达观仙。
堂号皆是称，春秋延今远。
三曰厉王臣，《辞海》荣夷公。
受封邻镐京，地望陕户县。




注释：
    荣锜涧：历史词典解释，荣锜涧在今河南巩义市西。杜预注：“河南巩县西有荣锜涧。《左传》：昭公二十二年 (前520)，景王 “崩于荣锜氏”。
    周厉王：周厉王姬胡（公元前904年—公元前829年）是周朝的第十代王，其当政时，周朝已出现衰落迹象。这时候外族入侵、诸侯作乱、贡赋减少，王朝空虚。
    荣伯：周朝厉王时的卿相。厉王时其宗室贵族多有封地，且以“荣”是称。周朝宗室内也先后出了不少卿相，如荣伯、荣夷公、荣成伯、荣驾鹅等等。
    荣：《说文解字》：“荣”义为木“桐”。一曰，屋檐之两头起者为荣。原始地望以“荣”，从字义推测：或其地多梧桐树，或为两头高中间低的狭长地带。
    荣援：是上古黄帝时的御前大臣，懂得音乐。《姓氏考略》上说，《吕氏春秋》记载：荣援曾经奉黄帝之命，与伶伦共铸十二钟，以和五音，是中华民族音乐的始祖，也是荣后人尊为荣姓的得姓始祖。河北怀来县的上谷郡被视为荣姓地望。
    三乐：指荣启期的“三乐”达观。春秋时，荣氏贵族好多都转化为平民阶层。如鲁国的荣启期，鹿裘带索，行乎郊野，抱琴而歌。孔子问之曰：“先生何乐也?”期曰：“吾为人，为男，且年九十，是三乐也。贫者士之常，死者命之终，安贫以守终何不乐也。”其后裔则将“三乐”作为堂号，即“三乐堂”。梁溪荣氏族人婚丧礼仪文书上标的“三乐堂”，即源于此。
    上谷郡：在今河北省怀来县西。《百家姓》上说： “荣，上谷郡”。这意味着荣氏之发源地。这与《宗谱》所载河南巩县的荣锜涧是相矛盾的。
    荣夷公：周厉王时的大臣，《辞海》中称其封地于今陕西户县西。户县原名鄠县，夏代名邑，地近西周的都城镐京 (今西安）。户县的“荣”地也有可能会是“荣”的原始地望。