家，生存化境域的有“情”之所
——评闲芢《就像此刻》

    现代中国人被迅急抛入全球化即信息工业化时代，只是千年未有之变局的延期，这意味着传统农业文明的解体，这一代人内心承受的裂变何其惶惑，不言而喻。信息工业消费化时代，现代人生存处于漂泊，“在路上”的游牧状态。就像此刻，旅人“旷野的呼告”。
    信息互联网使全球化得以可能，隐喻着一个互文本、语言互主体的生成。就像此刻的调子，让人想起张枣的《境中》“只要想起一生中后悔的事/梅花便落了下来”，她“望着窗外，只要…”，异质同构地回应——
    外外接龙吟“我晴朗的窗户外/到处都是离开家的路”，从农业文明出离，挣脱传统文化，明晰理性确定的现代化理想，充满了各种直线“进步”的诱惑神话——自由有限度么——
    闲芢接龙“我未曾想/“到处都是离开家的路””意味着什么？悲剧、断裂的——“出殡队伍中，妈妈是睡着的那一个”——家的失落，无根状存在的现代人，就自陷于要回家却无家可归的悖谬境地，生命内部充满了生活促迫的不可调和的张力。
    且看“没有抵达的窗口”，信息透明的玻璃（工厂）世界，欧阳江河“从失去到失去，这就是玻璃/语言和时间透明，/付出高代价”。就像此刻，玻璃的镜像中“水的波动”，轻擦成“一个若即若离的现场”：记忆成为碎片，家支离破碎——
    小时候“外面的我”，外面的世界好精彩，召唤“里面的我”——青豆荚的我，骑马在春天的我，小河边的我，妈妈正做饭时的我。直到“我和妹妹们走了很远的路”，一日如三秋，不过是“从小河边回来”而已，竟如此漫长！外外说“只有过了这条路才是我的家”。可我当时“未曾想”这“命运”，警觉之际，乡愁的袅袅炊烟成了语言。自此“我总能听见/妈妈独自在泥土中，划水的声音”，爱之缺失，正是对家重建的渴望。
    有情的地方即家。母亲提示，就像此刻，生存化境域中“有情”悖逆事功，召唤家：诗意地栖居之所的建构。动态的言语抵达语言的“冲和之境”，且问“未曾思”的“天地人神鬼”缘在，皈位，澄明，在地球村如何才得以可能？

附：
1.《就像此刻》

作者：闲芢

就像此刻，我在记忆的碎片中
想起还没有给妈妈梳过头
没有抵达过窗口。我害怕玻璃隐藏着
水的波动，轻轻擦，就会擦出
一个若即若离的现场。那时候
妈妈总是把命运投在我的身上
妈妈做饭的时候，外面的我就摇着
里面的我。我和我的豆荚都曾是青的
我的伙伴们喜欢叫上我，骑马在春天
跑来跑去，把一些想法丢在小河里
我们未曾想：“到处都是离开家的路”*
出殡的队伍中，妈妈是睡着的那一个
我和妹妹们走了很远的路，从
小河边回来，身边的事物此消彼长
自那个时候起，我总能听见
妈妈独自在泥土中，划水的声音

注释：*引自外外的诗

2.《来去之间》

作者：外外

只有过了这条路才是我的家
只有进了家门才能看见碗儿
通常她喜欢在阳光下出门
正午时分的白云堆积在头顶
傍晚它们就消失了
碗儿轻轻转身
从侧面就进入我的内心
前方再无遮拦
我晴朗的窗户外面
到处都是离开家的路