“清白泉”印象
芟辟清淤得“嘉泉”,
泉清色白味甚甘。
遍试茗茶襟灵悦,
无忝“清白”才心安。
说的是任越州知府时的范文正公,一日平整土地得一废井,察看之后认为它是一口嘉泉好井。淘漉澄之,三日后井水清白味甘,源源不竭。暑时甘冽,冬日温如,山泽通气使然。范公因“爱其清白而有德义,可为官师之规”,遂于此建堂构亭名曰“清白”,希望自己居斯堂登斯亭没有辱没其名声!
“清白”,岂只为官师之规?亦为你我普通人之规也!
特别是在当今实现中华民族伟大复兴的关键时刻,做清白人、为清白官、说清白话更具有积极的现实意义!
心不诚做不到清白。做清白人,就要诚意正心,敬业感恩。荀子说:“君子养心莫善于诚,至诚则无他事矣,唯仁之为守,唯义之为行。”《中庸》云 “唯天下至诚,为能尽其性;能尽其性,则能尽人之性;能尽人之性,则能尽物之性;能尽物之性,则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育,则可以与天地参矣。”诚正就是顺天应人,也是养生之道。心态不端、工心于旁门左道,小而言之不利于自己的成长进步,大而言之或贻害社会。这正如用以造弓的木材——“木心不直,则脉理皆邪,弓虽劲而发矢不直”。意思是说“木心不是直的,那么木头的纹理都不正,即使造出的弓强劲有力但射出的箭却不直,因此也就不能中的”。所以说只有心地诚正,才能致良知、“知其所止”,才能“致中和”!知者行之始,行者知之成也!
“民吾同胞,物我与也”。天生万物恩泽厚,地载兆民德亦隆。一人之用,百工为备。这个世界,万物互联、互为彼此、相与为一,守望相助、共有共建共享才是生存发展的要义。所以我们不但要在推进经济社会发展上坚持“创新、协调、绿色、开放、共享”五大发展理念,而且在强化自身进步上更要秉持之。自身修养就象“清白泉”淘漉出淤、山泽通气,只有跳动着一颗感恩的心,努力修己安人,争做最好的自己——“爱惜民力、节俭物用”“我为人人、人人为我”“各美其美,美人之美,美美与共”,才有社会大同!
不担当作为不算清白。做清白官,就要以民生为本,维护大局,公而忘私,廉洁行政,慎独守法,勤政为民,维护正义,“在其位,谋其政”,胜任愉快。正如《官箴》所言:“当官之法,唯有三事,曰清、曰慎、曰勤。”“吏,不畏吾严而畏吾廉;民,不服吾能而服吾公。廉则吏不敢慢,公则民不敢欺。公生明,廉生威。”可见, 清政廉洁、奉公守法,执政为民才是清白官圭臬。
为清白官,就要有不可为而为之的坚韧和执著,就要有“砍头不要紧,只要主义真。杀了夏明翰,还有后来人”的忠贞与毅勇,就要有为了理想目标“鞠躬尽瘁,死而后已”的操守及品格!正如习近平总书记指出:“我们说一张蓝图抓到底,不仅需要科学决策,也需要思想境界。什么思想境界?就是功成不必在我”。就是“不要人夸颜色好,要留清气满乾坤。”就是要做岩中竹——“咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。”
心口不一、说一套做一套不是清白。说清白话,就要“修辞以立其诚”,弘扬正能量。《易经》有言:“鼓天下之动者存乎辞!”古人也说“一言可以兴邦,一言可以丧邦”。佛家亦讲“不妄语”;布施有三,以法布施为最,即以清净心为人宣讲正法,劝善断恶。我们虽不能“一言可为天下法,一语而为百世师” ,但一定要要言之有理、持之有故,不信谣不传谣,不利于团结的话不说,不利于中华民族复兴的大业的事情不做。特别是在互联网时代,敌我势力话语权争夺白热化之际,我们必须坚定中国特色社会主义核心价值观,努力构建持久的中华文化长城,提高中华文明核心竞争力!
木秀深山,莲艳湖中。在野美俗,在朝美政。“达则兼济天下,穷则独善其身。”在这是中华民族的文化血脉。为民,要尽人事而听天命,要修真性情,要有人的担当;为官,则要知其不可为而力为之,要有官的作为。官只有得到民众的拥护,才能成就一番事业,才能称之为官,才不会成为孤家寡人;民只有在官员的正确组织领导下,才能发挥最大效能,才能实现自己对美好生活的向往,否则就是一群乌合之众,难成伟业!正如一副对联所说:“得一官不荣,失一官不辱,勿道一官无用,地方全靠一官;穿百姓之衣,吃百姓之饭,莫以百姓可欺,自己也是百姓。”
此刻,我不由地想到“桓公慨叹神州陆沉”故事——
东晋时“桓公(桓温)入洛,过淮、泗,践北境,与诸僚属登平乘楼,眺瞩中原,慨然曰:‘遂使神州陆沉,百年丘墟,王夷甫诸人不得不任其责!’袁虎率尔对曰:‘运自有废兴,岂必诸人之过?’桓公懔然作色,顾谓四坐曰:‘诸君颇闻刘景升不?有大牛重千斤,啖刍豆十倍于常牛,负重致远,曾不若一羸牸(母牛头)。魏武入荆州,烹以飨士卒,于时莫不称快。意以况袁。四坐既骇,袁亦失色”。
是啊,面对外戚专政、诸王争权、战乱连年、民不聊生的朝野,做为国家重臣的王衍(夷甫)诸人,不思实务,一味清言虚谈,最后招致国灭家亡,实是罪责难逃!
此时桓温正率兵北伐,收复故都,登楼远眺,痛感于历史和现实,心潮难平。而袁虎却将责任推诿给运数,忽略乃至放弃人事的努力,实是刘表那个千斤大牛!怎不令将军怒其不争,欲杀之而后快?天下兴亡,匹夫有责呀!
而我此时却要说:天下兴亡,责任在我!
君不见——当疫情来袭,白衣执甲,逆行而上,这是医护工作者在尽天职;夜以继日、维持秩序,这是公安城管物业在履行职责;遵章守纪,禁足在家,这是居民百姓在尽己本分;武汉快递小哥汪勇因一位护士无法拒绝的求助,毅然挺身而出,义无反顾地冲在了战“疫”一线——接人、送餐、洽谈、攒局儿、购买急需品、分发防疫物资、解决生活琐碎,虽一无所有,然一呼百诺、一心一意、一往无前,解决了金银潭医护人员及援鄂医疗队面临的一个又一个难题!这是汪勇在践行他心中的道和义!张定宇,一个走路摔跟头的“渐冻症”患者,集医者、院长、共产党员于一身,面对无形杀手和汹涌疫情,他临危不惧,迎难而上,舍生忘死,带领金银潭医院600多人的团队战斗在疫情风暴之眼!为打赢武汉保卫战赢得了先机!谱写了一曲履职尽责生死正命的大爱交响!
正是由于这一个个深得“清白泉”文化滋养的人——这一个个堂堂正正做人、老老实实干事、清清白白为官的医者、执法人员、党政干部、平民百姓、志愿者……砥柱中流,才换来了神州大地的康泰安宁!
而那些唯我独尊、发国难财、坐壁上观、风言风语者,不过是历史洪流中有朽草浮沫而已,只不过是中华“清白泉”中清出的淤泥而已,何足道哉!
芟辟清淤得“嘉泉”,
泉清色白味甚甘。
遍试茗茶襟灵悦,
无忝“清白”才心安。
说的是任越州知府时的范文正公,一日平整土地得一废井,察看之后认为它是一口嘉泉好井。淘漉澄之,三日后井水清白味甘,源源不竭。暑时甘冽,冬日温如,山泽通气使然。范公因“爱其清白而有德义,可为官师之规”,遂于此建堂构亭名曰“清白”,希望自己居斯堂登斯亭没有辱没其名声!
“清白”,岂只为官师之规?亦为你我普通人之规也!
特别是在当今实现中华民族伟大复兴的关键时刻,做清白人、为清白官、说清白话更具有积极的现实意义!
心不诚做不到清白。做清白人,就要诚意正心,敬业感恩。荀子说:“君子养心莫善于诚,至诚则无他事矣,唯仁之为守,唯义之为行。”《中庸》云 “唯天下至诚,为能尽其性;能尽其性,则能尽人之性;能尽人之性,则能尽物之性;能尽物之性,则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育,则可以与天地参矣。”诚正就是顺天应人,也是养生之道。心态不端、工心于旁门左道,小而言之不利于自己的成长进步,大而言之或贻害社会。这正如用以造弓的木材——“木心不直,则脉理皆邪,弓虽劲而发矢不直”。意思是说“木心不是直的,那么木头的纹理都不正,即使造出的弓强劲有力但射出的箭却不直,因此也就不能中的”。所以说只有心地诚正,才能致良知、“知其所止”,才能“致中和”!知者行之始,行者知之成也!
“民吾同胞,物我与也”。天生万物恩泽厚,地载兆民德亦隆。一人之用,百工为备。这个世界,万物互联、互为彼此、相与为一,守望相助、共有共建共享才是生存发展的要义。所以我们不但要在推进经济社会发展上坚持“创新、协调、绿色、开放、共享”五大发展理念,而且在强化自身进步上更要秉持之。自身修养就象“清白泉”淘漉出淤、山泽通气,只有跳动着一颗感恩的心,努力修己安人,争做最好的自己——“爱惜民力、节俭物用”“我为人人、人人为我”“各美其美,美人之美,美美与共”,才有社会大同!
不担当作为不算清白。做清白官,就要以民生为本,维护大局,公而忘私,廉洁行政,慎独守法,勤政为民,维护正义,“在其位,谋其政”,胜任愉快。正如《官箴》所言:“当官之法,唯有三事,曰清、曰慎、曰勤。”“吏,不畏吾严而畏吾廉;民,不服吾能而服吾公。廉则吏不敢慢,公则民不敢欺。公生明,廉生威。”可见, 清政廉洁、奉公守法,执政为民才是清白官圭臬。
为清白官,就要有不可为而为之的坚韧和执著,就要有“砍头不要紧,只要主义真。杀了夏明翰,还有后来人”的忠贞与毅勇,就要有为了理想目标“鞠躬尽瘁,死而后已”的操守及品格!正如习近平总书记指出:“我们说一张蓝图抓到底,不仅需要科学决策,也需要思想境界。什么思想境界?就是功成不必在我”。就是“不要人夸颜色好,要留清气满乾坤。”就是要做岩中竹——“咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。”
心口不一、说一套做一套不是清白。说清白话,就要“修辞以立其诚”,弘扬正能量。《易经》有言:“鼓天下之动者存乎辞!”古人也说“一言可以兴邦,一言可以丧邦”。佛家亦讲“不妄语”;布施有三,以法布施为最,即以清净心为人宣讲正法,劝善断恶。我们虽不能“一言可为天下法,一语而为百世师” ,但一定要要言之有理、持之有故,不信谣不传谣,不利于团结的话不说,不利于中华民族复兴的大业的事情不做。特别是在互联网时代,敌我势力话语权争夺白热化之际,我们必须坚定中国特色社会主义核心价值观,努力构建持久的中华文化长城,提高中华文明核心竞争力!
木秀深山,莲艳湖中。在野美俗,在朝美政。“达则兼济天下,穷则独善其身。”在这是中华民族的文化血脉。为民,要尽人事而听天命,要修真性情,要有人的担当;为官,则要知其不可为而力为之,要有官的作为。官只有得到民众的拥护,才能成就一番事业,才能称之为官,才不会成为孤家寡人;民只有在官员的正确组织领导下,才能发挥最大效能,才能实现自己对美好生活的向往,否则就是一群乌合之众,难成伟业!正如一副对联所说:“得一官不荣,失一官不辱,勿道一官无用,地方全靠一官;穿百姓之衣,吃百姓之饭,莫以百姓可欺,自己也是百姓。”
此刻,我不由地想到“桓公慨叹神州陆沉”故事——
东晋时“桓公(桓温)入洛,过淮、泗,践北境,与诸僚属登平乘楼,眺瞩中原,慨然曰:‘遂使神州陆沉,百年丘墟,王夷甫诸人不得不任其责!’袁虎率尔对曰:‘运自有废兴,岂必诸人之过?’桓公懔然作色,顾谓四坐曰:‘诸君颇闻刘景升不?有大牛重千斤,啖刍豆十倍于常牛,负重致远,曾不若一羸牸(母牛头)。魏武入荆州,烹以飨士卒,于时莫不称快。意以况袁。四坐既骇,袁亦失色”。
是啊,面对外戚专政、诸王争权、战乱连年、民不聊生的朝野,做为国家重臣的王衍(夷甫)诸人,不思实务,一味清言虚谈,最后招致国灭家亡,实是罪责难逃!
此时桓温正率兵北伐,收复故都,登楼远眺,痛感于历史和现实,心潮难平。而袁虎却将责任推诿给运数,忽略乃至放弃人事的努力,实是刘表那个千斤大牛!怎不令将军怒其不争,欲杀之而后快?天下兴亡,匹夫有责呀!
而我此时却要说:天下兴亡,责任在我!
君不见——当疫情来袭,白衣执甲,逆行而上,这是医护工作者在尽天职;夜以继日、维持秩序,这是公安城管物业在履行职责;遵章守纪,禁足在家,这是居民百姓在尽己本分;武汉快递小哥汪勇因一位护士无法拒绝的求助,毅然挺身而出,义无反顾地冲在了战“疫”一线——接人、送餐、洽谈、攒局儿、购买急需品、分发防疫物资、解决生活琐碎,虽一无所有,然一呼百诺、一心一意、一往无前,解决了金银潭医护人员及援鄂医疗队面临的一个又一个难题!这是汪勇在践行他心中的道和义!张定宇,一个走路摔跟头的“渐冻症”患者,集医者、院长、共产党员于一身,面对无形杀手和汹涌疫情,他临危不惧,迎难而上,舍生忘死,带领金银潭医院600多人的团队战斗在疫情风暴之眼!为打赢武汉保卫战赢得了先机!谱写了一曲履职尽责生死正命的大爱交响!
正是由于这一个个深得“清白泉”文化滋养的人——这一个个堂堂正正做人、老老实实干事、清清白白为官的医者、执法人员、党政干部、平民百姓、志愿者……砥柱中流,才换来了神州大地的康泰安宁!
而那些唯我独尊、发国难财、坐壁上观、风言风语者,不过是历史洪流中有朽草浮沫而已,只不过是中华“清白泉”中清出的淤泥而已,何足道哉!
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