广州城内外有人为此恶耗奔赴相告,聚哭于庭。“灵柩行之日,白衣冠送者数千人,相与聚钱为道里费。”他的亲兵随从将他安葬在广东清远山区,此地因名“留良洞”(在今广东省清新县浸潭镇),亲兵有的在他的墓地附近开荒种植,居住下来。杨信民的衣冠,则归葬于新昌县彩烟乡的上王山。杨信民的同僚好友董兴等人闻知讣告,各自撰写《祭都察院左佥都御史文》,用不同的文字表达对杨公的哀悼。景泰元年(1450)四月,吏部侍郎羊城陈琏撰写了《中顺大夫两广都察院左佥都御史杨公墓志铭》。七月,皇帝遣浙江布政司使堂上官谕祭杨信民,曰:
尔以近侍,出佐大藩,克懋公廉,遂著贤誉。
比因盗发,荐尔大材,爰授佥都之官,托以抚捕之寄。
成功可待,竟以疾终,眷念贤良,特兹遣祭。
尔灵不昧,尚其钦承。
义军听闻杨信民暴疾军中,原来担心的慢慢变成事实,有人悲泣着曰:“杨公死,吾辈无生路矣!”不久,都督董兴调集江西、两广的大军到达广州,官军与义军交锋激战,杀戮甚惨。百姓仰天叹曰:“杨公在,岂使吾曹至是!”
人去留思,广东士民对杨信民的崇敬依然,赴京都请求在广州府城隍庙之旁建杨公祠。景泰六年(1455),羊城陈琏为此撰写祠记,其中有言:“或以公之廉介,不一毫苟取于民,布衣疏食,与寒士争淡泊,而为公之美称。余曰不然。公存心以仁,处事以义,予民以信,历官二十年,终始一心。易险一节,忠在朝廷,功施社稷,德被生民,故能享祀于今日,岂廉介可概公之生平哉!”
杨信民卒后二十年,即成化五年(1469),钦赐杨信民谥曰“恭惠”。广州的杨公祠因此名为“恭惠祠”。杨信民成为广州士民崇拜的明神,百姓“有事讼于官不得其平者,辄具词焚于祠下。”
成化十二年(1476),翰林院侍讲学士广东琼山邱濬撰写了《明故都察院左佥都御史谥恭惠杨公神道碑铭》,将他的事迹再细述一遍,铭曰:
杨公烈烈,特立揭揭,恶彼沓沓。
不茹不吐,何摄何惧,靡追靡拒。
介而能通,拘而有容,随而不逢。
生为正人,仕为直臣,死为明神。
爱而畏之,思而企之,庙而祀之。
德则有矣,名则久矣,死则不朽矣!
画像遗容,音容宛在。恭惠公的后代请画师描写了遗容,兵部尚书新昌人何鉴(1442~1522)身为晚辈,恭敬地为画像题写了《恭惠公赞》,曰:
于戏!公禀正气,生于浙东。轩昂气宇,恢恪心胸。
宏谟远略,德溥望隆。笔翰如流,博物咸通。
发身泮水,折桂蟾宫。入都台谏,出莅藩封。
严号施令,威震元凶。除暴惩奸,革薄从忠。
息寇宁民,化叶清风。仁恩广被,白叟黄童。
叔虎继起,韩范追踪。屏翰保障,维我杨公!
恭惠公杨信民的画像一直保存在彩烟乡宝庆堂里,与杨信民有关的诗文都收录在《彩烟杨氏宗谱》中。宝庆堂以“杨信民故居”为名于2006年列入新昌县文物保护点,“理学承先文章裕后,祖位侍郎孙太保;公忠报国清白传家,伯官主事侄都堂”,这样的楹联镌刻在宝庆堂里,更久久地铭记在每一位彩烟杨氏心中,世代相传。
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