“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”从古到今，人类遭受的各种自然灾害，都在诗歌中有所表现。“为时而著”“为事而作”，可谓抗灾诗歌赓续绵延的写作传统。家国罹难，诗歌何为？近期，在新型冠状病毒肺炎疫情面前，优秀的抗疫诗歌不断涌现。它们以鲜活生动的意象、深沉质朴的话语、真诚饱满的情感，构筑起一座坚强的情感阵地、精神堡垒。作品较好地记录了抗疫期间人们的心灵律动、情感脉搏，讴歌了生命的可贵、人性的美好。这对于传达中华民族战胜疫情的信心与决心，具有积极的时代意义。

感人心者莫先于情，移人志者莫深于义。情感是诗歌的生命，大义是诗歌的灵魂。抗疫诗歌的核心情思，就是大爱与大义。优秀作品中，蕴含着对祖国、人民的热爱，对自然万物的敬畏。“让我们把全部的爱编织成风，/送到每一个角落，以人类的名义。/让我们用成千上万个人的意志，/凝聚成一个强大的生命，在穹顶/散发出比古老的太阳更年轻的光。”诗人吉狄马加的《死神与我们的速度谁更快》，生动书写了中国全民抗疫的伟大实践，耐人寻味。“面对着沧海桑田/我喊一声——亲爱的人民/会有多少心怀深情的草木从岁月深处醒来？/他们肩并着肩，手挽着手/一起构成大地的起伏/而这一切，都是为了证实/人民与祖国，已经相爱了生生世世”，苏雨景这首《亲爱的人民》，同样情真意切、感人肺腑。

在抗疫诗歌中，大爱在喷发，大爱在奔流。“我看见火山喷发的大爱/我看见长河涌流的大爱/我看见无私无畏的大爱/在一层口罩的防护下/祖国的大爱如此默默无声”，洪江这首《大爱无声》直抒胸臆、直抵人心。因为心中有大爱，人们才会悲悯苍生，才会不怕牺牲，才会选择坚强，才会逆风而行。“在这个春天。在这场从未经历过的寒流中/祖国啊！请将我的每一滴热血，都煎熬成疫苗/每一行，就是一座痊愈的城市”，许岚这首《请将我的每一滴热血，都煎熬成疫苗》，读来催人泪下。在作品中，诗人们抒发了“岂曰无衣？与子同裳”的凝心聚力之爱，也表达了“我以我血荐轩辕”的炎黄赤子之爱。

涓流汇入大海，才不会干涸。在抗疫诗歌中，祖国之爱、人民之爱与亲人之爱水乳交融。祖国无恙、人民无恙、亲人无恙，成为诗人们共同的期盼。例如，“家中，还是那盏夜灯/为你燃亮，还是那层层皱纹/那稚气牙语，那整理衣衫的爱/等你平安，归来”，出自任慧君的《等你，归来》；“妈妈，我不哭了，我等到爸爸回来再哭/孩子，到那时候，妈妈就陪你一起哭，我们/用很多很多的眼泪，把祖国/洗干净”，出自黄亚洲的《孩子，我们现在不哭》；“母亲，我把指纹留下了/像盛夏的树叶，留下了脉络/我必须向着阳光生长/向着武汉，两江交汇的地方”，出自吕游的《请战书》。凡此种种，不一而足。

不少抗疫诗歌，是报声平安的“家书”，也是献身祖国的“请战书”。例如“我在一线，妈妈/请不要为我担忧/白衣战士/听到了祖国在召唤/这世上哪有什么天使/不过是天职和使命/成为圣洁的精神信仰”，出自张春莉的《一封家书》；“如果此刻，你看到在病痛中挣扎的患者/看到她有多么需要我/你就会明白，她的家人多么盼望着她/正如我那般渴望见到你”，出自鲁娟的《三封信》。在这些“家书”中，祖国与亲人之间爱的抉择，构成了诗歌情感的强磁场，让人深受感动。

在抗疫诗歌的意象谱系中，最令人难忘的是“新时代最可爱的人”。“是的，今夜/我要向所有护卫生命健康的人致敬/是甘洒热血的担当和勇气/使他们成为这个时代最可爱的人”（叶玉琳《致敬》）。抗疫诗歌创作，就是诗人们向“最可爱的人”致敬的最好方式。黄亚洲的《钟南山到达武汉》、郭新民的《向一座山致敬》、陈崎嵘的《江南的幽兰》、王久辛的《这些高尚的人》、李自国的《我的中国，我的英雄》、丘树宏的《你是光，你是爱》、姜红伟的《你们是白衣战士》、邵悦的《逆行者》等，都表达了对抗疫勇士、“中国脊梁”的礼赞。可以说，优秀的抗疫诗歌，就是在为时代勇士画像，为时代英雄立传，为时代精神撰史。

抗疫诗人心系疫区，心系同胞的生死安危。例如，“生有多重，死就有多重/武汉，在每个人心上，生死就是重量，时间就是生命/我们揪心的武汉啊/今晚你拥抱了多少哭泣/就拥抱了多少慈悲、善良和爱”，出自方健荣的《武汉，醒过来的春天》；“亲爱的武汉的姐妹兄弟/亲爱的湖北的姐妹兄弟/加油！挺住！/你们的背后/有无数个你我/在为爱守候，为爱前行”，出自丘晓兰的《来自心底的黎明》。与城同悲，与人共情。龙红年的《请给武汉挂一盏灯》、刘汉俊的《致敬武汉人民》、胡世远的《我们轻唤武汉的名字》等诗作，都表达了对武汉人民、湖北人民的温暖祝福与同胞之爱。

以诗战“疫”，以爱攻“毒”。无论身在哪里，诗人们都密切关注着疫情的发展，关怀着抗疫的勇士。“我只想拿起手中之笔/用最朴实的语言文字/用最真挚的诗句/记录下许许多多‘逆行者’/以性命为代价的请战”，出自王晓波的《以诗之名》；“我多么希望那些文字用燃烧的热量/去熨烫那些冰凉的手/去抚慰那些无助的眼神/去驱散那一缕忧伤”，出自龙小龙的《致敬》。诗人的心与祖国的命运、人民的幸福紧密相连，并以“身入”“心入”“情入”的姿态投入创作。

疫情防控的特殊时期，也是检视诗人之德的特殊战场。防控病毒需要隔离，但诗心、诗情不能与时代脱离，审美距离也不应成为诗人置身事外、沉默不言的理由。“在这个需要呐喊的时刻，诗歌不能缺席/必须在场，像勇猛的战士，去挑战死亡的威胁/那些逆行者，以及受难者，不仅需要药物，更需要信心和勇气”，出自田湘的《我不能给诗歌戴上口罩》。病毒无情，人间有爱。诗歌虽然不能杀死肆虐的病毒，但其中涌动的情感暖流，能够抚慰人心。因为传递关爱，医者增强了救治的信心和战斗力；因为传递关爱，患者增强了康复的信心，以及身体免疫力；因为传递关爱，读者增强了“大我”意识、家国情怀。抗疫诗歌表现了大爱大德，表现了中国人众志成城、同舟共济的爱国精神，其时代意义不容忽视。

2014年10月，习近平总书记在文艺工作座谈会上讲话指出：“我国作家艺术家应该成为时代风气的先觉者、先行者、先倡者，通过更多有筋骨、有道德、有温度的文艺作品，书写和记录人民的伟大实践、时代的进步要求，彰显信仰之美、崇高之美，弘扬中国精神、凝聚中国力量，鼓舞全国各族人民朝气蓬勃迈向未来。”存正气而崇德，垂诗文以明道。疫情当前，诗歌创作要积极讴歌勇士的逆行，展现民族的坚强，传递人间的温情。与此同时，文艺评论工作者也应该担当起自己的使命，审视当下的抗疫诗歌，开掘其时代意义，发现其审美价值，导引其健康发展。