古语有曰静水流深。孜曰：水之静之由其深且流也，若其深而不流则谓腐水，若其流而不深则谓浅水。所谓静水流深者能使万物滋润，使其生机勃勃也。心要静则神需高且深而动之者也，无动则腐，腐则浅，浅则好动而为人冻也。静由思起，思由书来。然则，要心静之人该读好书、书好读、读书好之者也。书有类千，谨慎选之，斟酌读之，精心思之，数年恒之才谓流深也。世史古今之名人之所以为人敬之重之唯其恒心之有也。光阴似箭兮一去不复返，由其光阴对万物一心也。静水流深，反其谓曰湍水流浅也。浅流之水或许有其魅力，溅水珠于四方，成绚丽彩虹于日光之下，使人心迷而留恋忘返也。反，其美丽转瞬即逝，观秒即忘，时短而逝之者也。东之曙光暖大地亮人心睁万物之眼，西之夕阳安大地静人心思万物之一天也。昼亮而迷人心，夜黑却净人神也。世之皆人一生求于有始有终、完美无瑕者也，则何为始何为终？何为完美何为无暇？孜曰：知己要甚且终日为之动为之恒者谓始也；知己航向且己心之趋之点者谓终也；动静结合者谓完美也；神安如天山心融入万物如长江者谓无瑕也。静水流深之谓者读书万卷思之千遍且走路万里之者也。（2016年9月15日，天津市宝坻医院记）