古语有曰静水流深。孜曰:水之静之由其深且流也,若其深而不流则谓腐水,若其流而不深则谓浅水。所谓静水流深者能使万物滋润,使其生机勃勃也。心要静则神需高且深而动之者也,无动则腐,腐则浅,浅则好动而为人冻也。静由思起,思由书来。然则,要心静之人该读好书、书好读、读书好之者也。书有类千,谨慎选之,斟酌读之,精心思之,数年恒之才谓流深也。世史古今之名人之所以为人敬之重之唯其恒心之有也。光阴似箭兮一去不复返,由其光阴对万物一心也。静水流深,反其谓曰湍水流浅也。浅流之水或许有其魅力,溅水珠于四方,成绚丽彩虹于日光之下,使人心迷而留恋忘返也。反,其美丽转瞬即逝,观秒即忘,时短而逝之者也。东之曙光暖大地亮人心睁万物之眼,西之夕阳安大地静人心思万物之一天也。昼亮而迷人心,夜黑却净人神也。世之皆人一生求于有始有终、完美无瑕者也,则何为始何为终?何为完美何为无暇?孜曰:知己要甚且终日为之动为之恒者谓始也;知己航向且己心之趋之点者谓终也;动静结合者谓完美也;神安如天山心融入万物如长江者谓无瑕也。静水流深之谓者读书万卷思之千遍且走路万里之者也。(2016年9月15日,天津市宝坻医院记)
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