作者:客遥

       世间所有的生命终将被剥离成物质的肉体和思想的灵魂。肉体被物质的引力所吸引而坠落深渊，思想被灵魂的黑洞所吞噬而飞升天宇，这是生命巨大的反衬。在这两种无形力量的拉扯下，万事万物都保持同一种状态——悬浮。
       诗人冷峻地思考着天与地，明与暗，善与恶，美与丑之间的关系，这是生命辩证的哲思。人类又该在其中扮演怎样的角色呢？又该如何遵循自然的法则繁衍生息呢？答案就在诗句中潜伏着，需要你忘记关于自己的一切，抽丝剥茧地去寻找生命的平衡点。
      诗人用宏观的视角俯瞰众生。用尽语言的推力把我们托举在生命的金字塔尖，让我们能重新认识生命的永恒。那究竟什么是永恒呢？诗人告诉我们“没有什么是永恒的，有燃烧就有枯竭”，而在这周而复始地变化过程中人类必须要保持最初的本心，否则永恒“如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，警醒世人只有找回属于自己的“本心”，生命才能够“不生不灭，不垢不净，不增不减”。人类终将跋涉在这探索的旅途中，其中有多少人能勇猛无畏地前行，又有多少人停滞不前迷失自我？甚至还有人怯懦而逃，千万不要披着兽皮伪装成人在流泪。
       诗人用微观的敏锐折射宇宙。“如果把宇宙看作是由宇宙弦组成的大海，那么基本粒子就像是水中的泡沫，它们不断在产生，也不断在湮灭。我们现实的物质世界，其实是宇宙弦演奏的一曲壮丽的交响乐！”这是霍金对宇宙的阐述。诗人却用更具体的意象与视角展示出其中的奥秘，而看似静如止水地表述背后，却隐藏着诗人心海中的波澜壮阔，他用语言的魔法创造了另一个世界，“我是蚂蚁眼中的天神，却不敢正视星空，我又是星空之下的大蚂蚁，与同类蜂拥而至，将地球掏空”，这震撼的场景，让人瑟瑟发抖，在这样的世界里人类无法安然入睡，每一个人都变成了蚂蚁，原来我们生活在诗人捧在手里的水晶球中，那是一个微缩的世界：阴云密布，大雨将至的前夕，天空开始流泪，大地完成了最后一声叹息，蚂蚁们，脚步匆忙，扔下举过头顶巨大的食物，感觉身体轻盈如羽毛，生出翅膀——拼命抖动，雨滴是一枚枚炮弹，在身边爆炸，震碎了泥土的分子，风抱紧瑟瑟发抖的树干，坠落的树叶，覆盖了整个世界，我们逃往森林深处，躲避第一场雨的突袭，一道闪电，让一切瞬间静止，紧接着人们和脚下的蚂蚁，一起在战争的暴风骤雨中，落荒而逃……从此，双眼里消失了阳光，是否把万物点燃，才能看清黑暗呢？
       诗人用这颗悲悯的心体恤万物的悲苦。颤抖的诗句无声地哭泣着，在夜里绽放成黑色的花，诗人清澈滚烫的泪水是最后的圣洁的湖泊。他不忍心目睹那些鱼儿在污水里，忘记怎样呼吸；武器的罪恶，硝烟四起时生命瞬间逝去不留痕迹；笼子中的鸟儿，只能在梦境里翱翔，旷野里的狼，疯狂的猎枪射出最后一颗子弹，它的眼内写满了凄凉闪着泪光；浓烟狂肆，夺去碧天里彩霞的光辉，鲜花在践踏中枯萎。贪婪的人类，无法满足的欲望，诗人声嘶力竭地痛斥着：“我们不是万物的主宰，我们是囚徒，被囚禁在地球上，永无天日”，这正如克莱齐奥在《战争》中的描述：一万年的战争，在浑浊的地球上空，飞机满载着炸弹沉沉飞过。有时我们可以看见一条条公路和钢轨细如丝线。或者是块类似灰斑的东西，由成千上万个小立方体聚合而成，仿佛一块霉点沿着峡谷延展开来，这是一桩人类的故事，持续了数千、数万、数亿年的故事，一桩自人类存在以来便开始的故事，一桩在欲望里沉沦挣扎的故事，一桩永远结束不了的故事。这也许是在现代文明中愈描愈黑的天性，一出完完整整的的人性悲剧。

      《浮生—地球篇》在诗稿里写下：“人只会向下爱着，再也不会向上爱了。”物质欲望与思维智慧是“上与下”的辩证统一，如果沉重的身体由上压迫下来，它的重量阻碍了理智和一般感觉的运动，在这种重负下难以完成创新与进步。人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西；但他是一根能思想的苇草。用不着整个宇宙都拿起武器来，才能毁灭他；一口气、一滴水就足以致他死命了。认识你自己，勿需上帝审视，只有人能够正确认识人类，处于这种居中地位的人是蒙昧的聪明，粗野的伟大，他在这两者之间无法抉择，没有疑问地相信自己是上帝或是禽兽，没有疑问地偏爱精神或肉体，为死而生，为错误而思考;思想和物质混乱一团，他的荒唐或理智的行为，使自己一半升入天堂，一半堕入地狱，万事万物的伟大之主，也是万事万物的牺牲品，我们必须要用思维的力量寻找生命的平衡点——心灵的纯净。而如何才能让笑靥的翅膀飞翔,让世间的爱点燃了温暖的光芒，让人与自然和谐发展呢？
       诗人带着对生命的疑惑，陷入星空深处……