水泥地上，树叶的影子干燥、迷人。
江河流着，海波动着，在蓝天下。
我坐在马甸的一个小区里，在一只黄色的
流浪猫，和一只幼年的麻雀的安静中，
一幅无知、微小，晃动中停顿的图画，
令我不知所措地虚弱。
这图画是美么？这让我无言以对的五分钟，
用谁的命运，多少人的命运，
茫然地涂鸦出这清晰的轮廓？
这一天，我希望是任何一天的昨天，
在郢都、汴梁，在拿撒勒、特洛伊，在月亮
和一百卷描述她的神话中，以同一种速度飞驰而去。

一行点评：

“为何会有此时此地？又为何是我，在此时此地？”这个问题对人来说是一个巨大的谜。它涉及到时间、历史、机缘和命运的奥秘。这首以《端午》为题的诗，其真正的主题便是这一问题。诗呈现的是某一天中某个瞬间或短暂时段（“五分钟”）中人的心绪和状态。这一天或许刚好是端午节，但这并不重要。（诗中只有“郢都”一词与“端午”有一点关系。）真正重要的，是“此时此地”（或“这里”）的如何及为何。

诗的前四行是对“我”所在的“这里”的景物描述，从第五行起，就转入对“这里”的困惑和追问。尽管“我”所在之处非常微渺，被诗人形容为“一幅无知、微小，晃动中停顿的图画”，但一想到“这里”是以一个无比庞大的世界和历史作为背景，还是令人晕眩（“不知所措的虚弱”）。在这个瞬间或时刻，美或诗意已不重要，因为时间及其问题的力量已经穿透了所有的美，直抵“我”的面前，“让我无言以对”。

在这具体、细小的时刻和地点，诗发出了宏大之问：“用谁的命运，多少人的命运，/茫然地涂鸦出这清晰的轮廓？”这两行中有一个悖论性的表达式：“茫然涂鸦”的结果却是“清晰的轮廓”。“清晰轮廓”意指前四行那个安宁、静美的“局部-图画”。为了形成这“五分钟”的状况，其实耗费了全部的世界历史。这个悖论还可以引申为：历史中的各种力量、机缘、事件间的混乱纠缠，却导向了一个看起来有逻辑和秩序的世界。这儿包含着某种历史哲学式的沉思。

诗的最后三行将一种“同时性”或“同时感”引入诗中，使得诗的时间意识进一步深化：郢都、汴梁、拿撒勒和特洛伊这四个不同时代、不同民族的著名城市的并置，不仅极大拓展了诗的时间跨度和空间跨度，而且将某些人物和事件带进诗的想象空间。从“五分钟”到“一天”，再到数千年的历史，最后到亘古长存的“月亮”，诗的时间尺度在不断拉长；但由于它飞驰的速度，依然让人觉得只是一瞬（就好像人类历史整个地被折叠到这“五分钟”里）。“这一天，我希望是任何一天的昨天”——这个奇异的句子，应该是对博尔赫斯的名句“在哪一个昨天，在哪一个迦太基庭院，/也下过这样的雨？”（《十五枚小钱》）的改写。整首诗甚至都是对博尔赫斯这句诗的扩充和回应。不过，由于诗终结于“时间的速度”，它带来了一个比“同时感”更强烈的消逝感。又由于诗的末行提及“月亮”，“此时此地”或“这里”也最终被从“历史”移出，移到“自然”和“神话”之中。这种转移，或许就是诗人对那一问题的回答。