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诗人写故乡有多种写法：有及物的，也有不及物的；有在场的，也有不在场的；有经验的，也有超验的；有既定的，也有设定的......如此众多的写法，说到底，究竟是“等身”的，还是“等心”的。从这首《故乡》由“万物从体内抽出的灵魂的光线”来看，它更多的是“等心”的“故乡”。

 

在我看来，一首好的寓言诗或“穿越”诗，奇特的语汇转换，奇峻的古今浑然，往往都能独当一面。比如，《故乡》里的“因生锈作茧的人在千里之外，孕育乡愁的蝴蝶”、“少年的牛是这条河的补丁”、“有人隔着车窗举起挥别的手，手指如掉光叶片的枝干”、“有多少被生活弄皱的脸，才能造出这千沟万壑”，这些奇峻的诗行，正是以现代人的视角来透视过往，融渗万象，使一种宽远的生命与刻骨的命运在诗中交相辉映。

 

当不少诗人热衷于及物的“碎片化诗歌”之时，这首《故乡》的那些“含混、驳杂、隔岸”的不及物状态，却营造出另一番的“情感脉冲”和“寓意指数”：“荒原之上，星星结成草籽，草籽被风吹向祖国的工厂/取出肋骨造人的人在天边”、“星辰，倒悬头顶的万家灯火/每一盏灯，对应大地棋盘上”。在这里，星星与工厂、灯火与棋盘交织成故乡的“深图景”。在诗人的眼里，这既是一种本能的释放与归依，又是一种自潜与挣脱，这样的“纠集写作”，使得《故乡》保持着写作的“隔岸”和诗意的“晶体”，由此衍生出“另一种诱惑”。

 

的确，诗歌创作中的幻象与世象交替、寓言与现状勾连、超验与经验匹配，这样的“交错”，这样的“纠葛”，需要一种强大的“精神观照”、强有力的“精神抵达”和明晰的“精神指向”，就这一点而言，《故乡》做到了。另一方面，《故乡》不少诗句用“古境”反切到“锐意”十足的现代思想，避开了因“古典意象”而导致的“积淀性”、“指向性”的文化积淀，这样的诗不因为寻古而把“现代”掏空。

 

与世界对视，与万物交谈；与故乡交心，与时空同居，这是我看好《故乡》的真切感受。当然，如何让寓言性、戏剧性的诗歌场景真正演变为诗人“等心”的故乡，单靠天性、经验、认知、想象的“积淀”所形成的“气场”是远远不够的。就《故乡》而言，如何加入有效的“史迹”，使古今的“穿越”点更殷实、更鲜明、更具有穿透性，这才是具备史诗风范的基本品质。

 

✦特邀点评：卢辉

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