中央电视台《中国诗词大会》第二季落幕了，其影响却仿若一石激起千层浪，还在震荡之中。在我看来，《中国诗词大会》之所以能吸引如此多的眼球，获得高收视率，原因无他，这是利用现代电视和新媒体手段，创新上演的一场生动形象的寓教于乐的当代“诗教”课。百人团的大众模式，武亦姝、彭敏等优秀选手的示范榜样，靓丽的舞台，别致的背景，高雅的诗词吟诵，让人眼花缭乱的诗词比拼，以及惊心动魄的“飞花令”环节，将传统诗词之美演绎得淋漓尽致，让观众耳目一新，引发了大中小学生的追捧，在校园里掀起了“诗词热”的高潮，将传统文化重新带入现代社会，据说，当当网等各大网站的《唐诗三百首》这些天已出现过抢购一空的盛况。

中国古代就有“诗教”传统，《礼记》记载：“入其国，其教可知也；其为人也；温柔敦厚，《诗》教也”。意思是到了一个国家看看他的教育，这个国家的人若是温柔敦厚，一看就知道这是“诗教”的结果。经过“诗教”的人就比较文明，可见“诗教”的教化作用不可小觑。所以，中国历代把“诗教”作为基本的启蒙教育方式。孔子曰：“不学诗，无以言”。《诗经》被孔子列在六经第一位置，他鼓励儿童从小就读诗，说：“小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”为什么这样说？其实就是因为古典诗歌里包含着中国文化的基本精神和伦理价值，按现在的说法，就是蕴藏着中华文化的基本核心价值观。《毛诗序》曾说过：“故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗，先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗”。如此强调诗歌的力量和作用，可能稍有一些夸张，但不能否认的是，诗歌形式的短小凝练，语言的生动形象，更容易被孩子们接受和传诵，起到潜移默化的作用，并因此对其人生产生深远影响。

人们常说“腹有诗书气自华”，其实就可以理解为诗教对一个人进行长期的熏陶效果。读诗写诗，无疑就是一种修炼，修心修身，不断提升超越自我。中国古典诗歌最推崇的是“境界”，强调诗之情趣与意境，有境界则自高格。境界，是指一个人的认识水平和精神层次。那些优秀的诗人和诗歌，都是有着高境界的。钱穆先生认为即使不写诗，只要读诗和认真领会，“自己心胸境界自会日进高明”，也能达到与诗人相当的境界，从而获得超越。读诗写诗，成为一种人生修养，孔子在《论语》里夸奖一个人时，常说“可与言诗者也”，而古代对美人的最高评价也是“以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心”。

中国古典诗歌之所以魅力无限，是因为中华文化的诸多理念、智慧、气度、神韵都蕴涵在诗歌里。在中国古代，文史哲不分家，古典诗歌强调情理结合，情景交融，寓情于理，诗歌里既显现着具体的情境和场景，也包含着人生经验和哲学思考，提供了美学形象和意义世界。林语堂称：在中国历史上，诗歌除了对于个人而言传递微妙感受、抒发性灵之外，还在规范伦理、教化人心、慰藉人心方面，起到与西方宗教类似的作用。可谓“西方有《圣经》，中国有《诗经》”。确实，很多形象化哲理性的诗歌，具有启迪意义，乃至成为我们生活的指导，比如“天生我材必有用”、“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”、“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”、“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”等等，这样的诗歌里，其实就包含了一种人生观、世界观，内化成为民族心灵深层的价值伦理、人生哲学和观念原则。

古典诗歌和传统文化中蕴含的这种内在价值和美学魅力，发扬光大必将利于千秋。最近，中办国办印发《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，要求“创造性转化、创新性发展”中华优秀传统文化，具有极为深远的意义。《中国诗词大会》作为一档应运而生的寓教于乐的高品位文化娱乐节目，利用现代传播、创新手段，传承发展了中华优秀传统文化，希望这样的好节目越来越多。