——在陈田贵先生《吟踪寄笺》研讨会上

　　中国，是一个诗的国度；中华民族，是一个诗的民族。《诗经》肇启，《离骚》开端，唐诗、宋词、元曲各领风骚数百年；明、清以降，诗词赓续，迨五四新文化运动勃兴，现代新体诗又独树旗帜，盛行一时，直至今天。数千年来，诗词佳构，浩如烟海；诗人群体，星河灿烂。历朝历代，为诗而行者、歌者、执著者、痴迷者枚不胜数。现任中共甘肃省委副秘书长、办公厅主任的陈田贵先生，就是其中较为典型的一个。

　　数十年来，陈田贵先生虽公务繁忙、杂事丛脞、应酬颇多，但仍能偷闲觅空、费精劳神、伏案创作，从而写出了大量的继古开今、与时俱进的杂文、散文、诗词、政论、报告文学等文章；创作、编著和组织编写了《花刺集》、《联苑撷英》、《党的基层组织工作手册》、《渭水新韵》和《行思草笺》等10多部著作，共计200多万字。

　　近日，由人民文学出版社出版的《吟踪寄笺》，是其以律、绝、排写成的又一部诗词精品力作。该集共收入诗词作品200余首（阕），共计6万余言。集中所收的诗词作品，正如陈先生所言：“我是依现代汉语的音韵，也就是新声韵来写作诗词的。收集在这本书中的作品，全是新声韵。”不过，依笔者看，集子中的好多作品也还是按古典诗词的要求来写的，并且写得中规中矩、合模合范。如其作为律诗心脏与肝胆的联句——“去病挥长剑，匈奴遁远山。”（《酒泉》）、“芳草连天绿，明霞映水丹。”（《崇明岛东滩湿地》）、“窗外河风拂绿柳，案头诗卷焕丹霞。”“桔井时时滋小草，砚田岁岁著繁花。”（《读裴正学诗文集<春风曲>有感》一、二）、“兰舟载笑快如箭，华厦映波娇若姝。”（《刘家峡》）、“白瀑玉溪飞霡霂，黛峰碧树染霓霞。”（《康县行》）、“山环水绕花盈树，路转峰回笑满舟。”（《肇庆星湖》）、“名赫一生何短暂，恨遗千古更悲哀。”（《谒秦始皇陵》）、“隐藏万象物华聚，集纳千姿风采扬。”（《为仙松涛先生所作万象石作》）、“浩浩波澜淘旧梦，悠悠弦管乐新猷。”（《登黄鹤楼》）、“赤兔追风惊远塞，青龙偃月震苍穹。”（《荆州城怀古》）、“雅境奇观说秀美，珍禽异树叹稀奇。”（《天游峰即席》）、“出神入化情思妙，返璞归真意趣高。”（《陇中剪纸》）“油菜千畴黄满眼，稼禾万顷绿连天。”（《里昂至图卢兹》）、“五光十色陶心醉，万紫千红照眼迷。”（《巴黎购物》）、“载笑舫船行缓缓，映波杨柳荡悠悠。”（《塞纳河》）、“晴空万里祥云静，古寺千年梵乐喧。”（《随十一世班禅大师访甘南诸亲友》）和“千条白练垂苍幕，一道彩虹映锦帘。”（《伊瓜苏大瀑布》）等等。这些联句中的平仄、对仗以及词性搭配均很准确、工稳。

　　陈先生不仅五绝、五律、七绝、七律、五古、七古、五排、七排皆能，四言、五言、七言均作，且现代体新诗也写得很是不错。纵观陈先生的诗词作品不难发现，其创新中有传承，传承中蕴创新；既以格律程式为基础，又能突破格律的限制，重在以意取胜，以情动人，正所谓“吟踪寄笺”，“吟”出“踪”的所见所闻，“笺”、“寄”心底的真情实感。现就《吟踪寄笺》中的作品选介如次，仅作抛砖引玉，以求教育于在座的诗词界的各位专家与学者，并聊博一哂。

　　收入陈先生《吟踪寄笺》中的五绝诗虽然数量不多，但所写诗意均很浓。如《冬日感言》：“风寒雪满楼/叶落树悲愁/好友常思念/胸中涌暖流。”风寒雪厚，叶落“树悲愁”（拟人化写法）。真是“树犹如此”，何况人乎？每当此际此刻，思念亲友之情更切。虽风寒雪厚，地冻天冷，但当想起与朋友的情谊，在一起的美好时光，顿时胸中暖流奔涌而寒意遁迹，好不欢欣。从中不难看出陈先生是一个有情有义之人。《国庆感言》：“旗艳江山丽/风和气象熙/国家祈好运/百姓盼康怡。”国庆佳节，红旗招展，江山如画，好风徐徐，气象和悦。祈祝祖国繁荣昌盛，盼望人民幸福安康，诗人于国于民祈盼同系、命运攸关之情溢于胸怀，见之笔端。

　　诗人通过七绝《读平息拉萨骚乱报道有感》七首（原诗略）：将在“春花春草映春阳”的美好日子里，却有“雪山狮子”招摇、“鬼魔出没”煽动阴风作乱的反动行径，进行了严厉的批评与坚决的抨击；明确指出法网恢恢，容不得“红袍裹面”、“渎亵佛灵”的跳梁小丑们胡来！妖雾，终究遮不住太阳，断定这些人间败类“绝无好下场”——事实也正是如此。《五一二大地震速记》四首（原诗略）：真实地写出了天灾无情，人间有爱，一方有难，八方救援，齐心协力，共度难关，万众伸手，重建家园的既令人揪心，又令人赞叹的抗震救灾的感人场面。诗人关心震区，情系灾民；为受灾群众而愁，为抗震救灾的场面儿歌，充分地反映出了一个领导干部关注民生的责任所在，感情所及。《航天城有感》二首（原诗略）：神舟航天，乃英雄心血浇灌；远古传奇，至今朝而梦圆。尤其是通过丰富的想象，拟人、假设的写作手法，写出了嫦娥设宴迎接亲人的欢快场面。并在得到国强民富的消息之后，嫦娥意欲“搭乘火箭返家园”来看看久违的故乡的情景，真是构思精妙，意蕴深邃，可谓神来之笔。《虎门销烟池》：“销烟壮举震人寰/抗辱求存卷巨澜/反帝从此开序幕/丰碑永矗地天间。”林则徐虎门销烟声震国内外，在中国点燃了“抗辱求存”、反对帝国主义列强的熊熊烈火，为中华民族的振举开辟了道路，树立了丰碑。诗人在参观虎门销烟池后，用短短的数句诗，高度地概括与评价了这一历史事件，可谓言简而意赅。《爱河泛舟》二首（原诗略）：通过泛舟中国台湾高雄市境内的爱河，联想到男女之间的“爱河”。自然界的爱河可以任意泛舟（当然也得小心），而男女间的“爱河”若无真情实意的相爱，始终不渝的坚守，千万不能随意“游玩”，免得“害己害人”，悔恨终生。其寓意深长、忠言可鉴。《辛卯除夕咏雪》：“雪压陇原行路难/为何父老笑开颜/莫愁车慢乡关远/应喜来年稻谷繁。”看，在诗中将“行路难”、“笑开颜”看似对立着的两件事件，却通过“稻谷繁”的黏合剂黏合在了一起，使矛盾着的双方一下子变得和谐了，这不正体现出了事物间存在着的两面性吗？这便是该首咏雪诗中所具有的哲思与新意。该诗在众多的咏雪诗中算得上是一首妙品。

　　《吟踪寄笺》中五律为数不多，仅举一首以介。《题厦门郑成功石雕像》：“浩气竖眉间/英姿照海天/挥戈逐狼虎/扬帜保江山/击破千重浪/踏平万道关/驱敌收宝岛/世代美名传。”该诗通过瞻仰厦门郑成功石雕像，除高度地赞扬了明清之际收复台湾的名将郑成功挥戈、扬帜、击浪、平关和驱敌而收复宝岛台湾的英雄壮举、旷世功勋外，同时也高度地评价了石雕艺术家雕刻艺术的精湛与所雕人物的惟妙惟肖、栩栩如生，确信其英名与石雕像将千秋永传。

　　下面就来谈谈诗人的七律诗。《大地湾》：“问祖寻根大地湾/伏羲创卦有因缘/文明肇启于斯地/华夏发祥在此间/一画开天除混沌/九州兆瑞奠江山/我族史迹八千载/且去秦安溯本源。”伏羲生于秦安县伏家川，大地湾是中华民族的摇篮。混沌初开，华夏发祥，一卦开天，文明肇启，黄灵耀德，九州兆瑞，创世立极，皆始于斯。八千载的岁月沧桑，充分证明了秦安大地湾就是中华民族的根系本源，这难道不值得中华民族为之骄傲和诗人去写、去歌赞吗？诗人不但写了，而且写得非常到位，算得上一首咏史的好诗。在《陇西威远楼》中诗人这样写道：“威远城楼矗渭畴/历经风雨几千秋/古钟隐隐说兴废/老树苍苍证乐愁/游客争夸腊肉好/乡人纷荐酿皮优/琼阁叠起桑麻秀/遍野春光景物遒。”威远楼，原名雄镇楼，俗称钟楼。其高26米，登楼俯瞰，十里城郭历历在目，陇山渭水尽收眼底。该诗将威远楼所处的位置，历经的千年沧桑，以及楼上古钟的作用（说兴废），楼周古树饱尝的“乐”、“愁”，从历史的角度给予了阐释。第五句笔峰一转，通过游客的“争夸”，对陇西的著名小吃腊肉加以赞美。不过，当地人却不夸“腊肉好”（可能是入芝兰之室，久而不闻其香吧），偏说“酿皮优”。最后两句便以琼台楼阁叠映，桑麻景物在春光的映照下展现出的秀丽景象作结，做到了历史与现实、景物与人情的互映，以及诗作通篇的前后呼应。再看诗人的《刘家峡》：“高峡开阔见平湖/大坝巍峨展壮图/飞鸟颉颃芦草舞/游鱼嬉戏柳丝拂/兰舟载笑快如箭/华厦映波娇若姝/旅客都夸风景好/误将永靖作姑苏。”刘家峡水电站是我国“九大”期间的献礼工程。建成投产40年来，为我国西北地区的工农业生产以及人民群众的生活提供了无穷的电力能源，作出了巨大贡献。作为一种清洁能源而言，在今天来说其意义更大。该诗一开始便从电站入笔，以高峡平湖的开阔，大坝壮图的巍峨，隐语其工程的浩大，贡献的殊多。继而再将视野荡开，写飞鸟在芦苇间上下翻飞，逗弄着芦苇像是也在快乐地摇摆。鱼儿在水中游动激起的碧波，使得柳丝与之配合拂动（柳丝或因河风而动）。兰舟飞梭而来，笑声朗朗入耳；华厦映波，犹如姣美的仙姝凌波……在这样的风光景致中，真是让人难以分清这是永靖，还是姑苏？看，诗人采用比喻、拟人、夸张等修辞手法，将刘家峡的景物写得多美啊！《三峡工程颂》：“平湖千顷落人间/举世惊奇瞩目观/神女纵情歌水调/骚人畅意续花笺/巍峨堤坝吞雷浪/浩瀚烟波竞远帆/巴楚展开新画卷/江山万里壮图妍。”三峡工程，浩大无比，因之举世瞩目。“平湖千顷落人间”，究竟是天为之，还是人作之？起势较高，落笔不俗。并从另一个侧面反映出了三峡工程的鬼斧神工。诗人在赞叹工程浩大、景致壮阔、气势雄伟，“坝吞雷浪”、“波竞远帆”的同时，又联想到了楚怀王与巫山“神女纵情歌水调”（“歌水调”一词用得好，也很有意思）的故事，以及历代骚人词客对三峡的歌赞。好像不光今天的诗词大家都想为之而歌赋，历代的骚人墨客听到三峡工程的建成也想回到今天的现实中来再挥巨笔。就连巫山神女也为眼前的变化、落于人间的平湖惊羡不已而为之“纵情”一歌。该诗通过丰富的想象和神话故事妙用，给三峡工程着上了一层浪漫的色彩，使得巴楚展开的新画卷更加令人痴迷与神往。

　　现在再来谈谈陈先生的词。如《如梦令·双节祝愿》：“红叶红旗红艳/金果金阳金灿/丰稔庆双节/感谢更加祈愿/祈愿/祈愿/花好月圆人健。”秋高气爽，枫叶如丹，红旗烂漫；金果金阳互映，国庆、中秋同日而遇，神州大地也正当丰收季节，能不让人喜笑颜开？但愿人间永远花好月圆，祈求世人欢乐康健，写出了诗人的美好祈愿，真情实感。词中连用三个“红”字和三个“金”字，用字极为大胆，形容事物甚是贴切，表意感情也很饱满，恰到好处地写出了此时此刻自然界的现实景物，国家的繁荣景象，以及人们欣喜的心理活动与对未来美好的“祈愿”。再如《水调歌头·重访台湾》：“浪静风和暖/二度访台湾/迎眸锦簇花团/处处笑声欢/四载匆匆过也/犹记云遮雾罩/遍岛藏机关/欣喜阴霾散/日丽物华鲜//盏频频/情切切/意绵绵/血浓于水/同胞骨肉盼团圆/两岸同心协力/一统江山何远/愿景在当前/古国展新貌/雄踞宇寰间。”四载之后，重访台湾。眼前风景如画，是处笑语声喧。当年阴霾不再，今朝天朗物繁。别后之念，重逢之喜，尽上笔端。虽海峡隔阻，但血脉相通，情意互牵。有愿景在前，且两岸同心，一统不远。足见诗人对台湾同胞的牵挂，对祖国统一的期盼，以及对在不远的将来实现祖国统一，神州雄踞宇寰的乐观预见。此长调写得有情有景，情景交融，堪当品味。次如《如梦令·六日晚兰州暴雨小记》：“昨夜雨狂风啸/辗转难捱天晓/晨起问灾何/欣喜燕鸣花笑/祈祷/祈祷/惟愿世间常好。”2010年9月6日晚，兰州暴雨，诗人作此词。该词与宋代著名词人李清照的《如梦令·昨夜雨疏风骤》有同曲同工之妙。只不过李清照写的是对一花一草的“小我所系”，而陈先生写的却是对人民群众的“大我关怀”，境界截然不同。“昨夜雨狂风啸/辗转难捱天晓”，他“难捱天晓”，愁的、想的是什么呢？“晨起问灾何？”噢，原来是担心狂风暴雨会给人民群众造成灾祸。但当“欣喜燕鸣花笑”时，诗人才将一颗悬着的心放了下来。该词将一位领导干部“情为民所系”的焦虑心理、思想感情刻画得淋漓尽致。又如《采桑子·庚寅年中秋寄语》：“年年都望中秋到/五谷飘香/瓜果飘香/水碧天蓝风送芳//月明皎皎撩思绪/魂系家乡/情寄家乡/总盼年丰人寿康。”年年中秋，最为牵肠。虽说五谷丰登，瓜果飘香，但皎洁的明月，依然撩拨人的思绪，牵动人的愁肠。魂梦所系，情爱攸关，不得不使人怀亲念友，望月思乡。盼望家乡丰稔，祈祝亲人健康长寿的心情溢于言表。该词以一人之思念，写出了万人之所想，读来很是触动人心。

　　总而言之，《吟踪寄笺》内容丰富，题材广泛。描绘山川，书写自然，歌咏时代，抒发忧患，咏史赠友，思乡怀人，旅游观感，涉猎到方方面面。因篇幅所限，不宜赘言。不当之处，万望在座的诗词界的各位专家学者不吝赐教，余将洗耳恭听，铭记心间。

　　最后，就以笔者题陈田贵先生《吟踪寄笺》七律一首作结。诗曰：

　　偷闲觅空访山川，摄取吟踪写寄笺。

　　词苑才修多彩道，诗林已见艳阳天。

　　今声古韵弹双调，白雪阳春奏一弦。

　　喜看骚坛前景丽，中华瑰宝有人传。